Povijest zastupnika i međunarodna pravna znanost. Pojava i razvoj međunarodnog prava Stvaranje UN -a i njegove aktivnosti

| | | | |
povijest međunarodnog prava, povijest prava
Povijest međunarodnog prava- grana znanosti o međunarodnom pravu koja proučava nastanak i razvoj međunarodnog javni zakon kao skup pravnih normi koje uređuju međudržavne i druge međunarodne odnose.

Povijest međunarodnog prava izravno je povezana s razvojem država i odnosima među njima, a datira još iz doba antike. proces formiranja međunarodnog prava kao neovisnog legalni sistem uspostavljena su njegova osnovna načela (jus cogens) i institucije (poput prava međunarodnih ugovora, zakona vanjskih odnosa i drugih). Dva su faktora imala važnu ulogu u povijesti razvoja međunarodnog prava: političke i društvene promjene u društvu i djela poznatih odvjetnika i pravnika poput Huga Grotiusa i Jeremiaha Benthama.

• 1 Stari svijet
  • 1.1 Egipat i Mezopotamija
  • 1.2 Stara Grčka
  • 1.3 Stari Rim
• 2 Od pada Rimskog Carstva do Vestfalskog mira
  • 2.1 Srednjovjekovna Europa
  • 2.2 muslimanske zemlje
• 3 Hugo Grotius
• 4 Vestfalski mir i njegovo značenje
• 5 Razdoblje klasičnog međunarodnog prava
  • 5.1 Od Vestfalskog mira do Haaških mirovnih konferencija
  • 5.2 Haške konvencije
• 6 Liga nacija
• 7 Suvremeno međunarodno pravo
  • 7.1 Stvaranje UN -a i njegove aktivnosti
  • 7.2 Ženevske konvencije
  • 7.3 Vijeće Europe i Europska unija
• 8 Bilješke
• 9 Književnost

Drevni svijet

Egipat i Mezopotamija

Pločica na kojoj je potpisan Kadeški mirovni ugovor između Ramzesa II i Khetushila III. Arheološki muzej, Istanbul

Sustavni međunarodni odnosi među državama antičkog svijeta počeli su se odvijati krajem 3. - početkom 2. tisućljeća pr. Bile su žarišne prirode, budući da su nastale samo između razvijenih robovlasničkih država smještenih u dolinama Tigrisa i Eufrata, regijama Sredozemnog mora i na području suvremene Kine. Primjer prvih međudržavnih ugovora je ugovor sklopljen oko 2100. pr. NS. između kraljeva drevnih gradova-država Lagash i Ummah, smještenih na teritoriju Mezopotamije. Drugi primjer je ugovor sklopljen 1296. pr. NS. između hetitskog kralja Hetušila III i egipatskog faraona Ramzesa II, koji je učvrstio vojni savez između Egipta i Hetitskog kraljevstva, a ujedno je i prvi poznati ugovor o izručenju i prvi poznati spomenik međunarodnog prava:

Ako se Ramzes-Meriamon naljuti na svoje podanike, ili oni počine drugi prekršaj protiv njega, a on ih pobijedi, tada će postojati hetitski vladar zajedno s Ramzes-Meriamonom, vladarom Egipta ... Ako drugi neprijatelj izađe protiv zemlje hetitskog vladara i on će na isti način poslati poruku vladaru Egipta, tada će mu Ramzes-Meriamon, veliki vladar Egipta, priskočiti u pomoć kako bi pobijedio svog neprijatelja.

Drevna grčka

Već u tako ranom razdoblju rođene su prve institucije međunarodnog prava koje su uređivale ratne zakone i običaje (posebice pravila za njezino proglašavanje, pretvaranje imovine u vlasništvo pobjednika), razmjenu veleposlanika, zaključak saveza, pitanja izručenja zločinaca i bjegunaca. Najveći razvoj međunarodnog prava u tom razdoblju imao je Grčka, podijeljena na zaraćene politike gradova. Države Stare Grčke bile su stalno ujedinjene u vojne saveze - simmahije i epimahije, praksa sklapanja sporazuma o neutralnosti tijekom rata bila je raširena. Taoci su u ranom razdoblju služili kao sredstvo za osiguranje međunarodnih ugovora; štoviše, praksa je pokazala da je kršenje međudržavnih obveza puno rasprostranjenije od poštivanja istih. Međutim, postupno je sklapanje međunarodnih ugovora počelo biti popraćeno zakletvama i vjerskim obredima, a uvjeti njihove valjanosti i postupak za izmjene počeli su se navoditi u samim međunarodnim ugovorima. Na primjer Nikievski mirovni ugovor 421. pr. Kr.) Uspostavio poseban status Delfijskog hrama, zaključen je na razdoblje od 50 godina i također je regulirao postupak razmjene ratnih zarobljenika i građana:

Lacedemonjani i saveznici obvezuju se vratiti Panaktos Atenjanima, Lacedemonjane Korifazima ... i sve Lacedemonce zatočene u Ateni ili u bilo kojem drugom dijelu atenske države, kao i sve saveznike ... Isto tako, Lacedemonci i njihovi saveznici se obvezuju vratiti sve Atenjane i njihove saveznike.

Ugovor su trebale poštivati ​​strane koje su ga potpisale "bez izdaje i štete na kopnu i na moru", a zapečaćene su zakletvom: "Pridržavat ću se uvjeta i ugovora bez prijevara i pravde". Dogovoreno je da se zakletva obnavlja godišnje i u svakom gradu posebno. na kraju ugovora postojala je klauzula koja je dopuštala, ako je potrebno, unijeti potrebne izmjene u tekst. nakon završetka ugovora slijedili su potpisi osoba koje su sklopile ugovor. Postupno, iz prakse međunarodnih odnosa, počelo se oblikovati osnovno načelo međunarodnog prava - pacta sunt servanda (ugovor se mora izvršiti), a veleposlanici su postali temelj međunarodne komunikacije, što je postalo razlogom formiranja prvih normi i običaji koji su učvrstili njihov status osoba s imunitetom ("nepovredivi") ... Taj je status potvrđen posebnim certifikatom ("diplomom") u obliku dvostruke voštane ploče. Od njezina imena potječe pojam "diplomacije".

Institut proksena također je rođen u staroj Grčkoj. Glavna funkcija štićenika bila je zaštita interesa stranaca, a i sami su bili obdareni posebnim statusom - oni, članovi njihovih obitelji i njihova imovina bili su nepovredivi. Proksen je imao pravo postaviti na vrata svoje kuće grb grada-države koji je predstavljao; imao pristup sastancima narodnih skupština; mogao je stjecati i posjedovati nekretnine te se služio posebnim pečatom koji nosi grb predstavljene grada-države. Tako su grčki prokseni postali prototip modernih konzula.

Stari Rim

U doba Rimskog Carstva međunarodno se pravo razvijalo u okvirima „prava naroda“ (Jus gentium), koje je nastalo odlukama posebnog dužnosnika - pretora Peregrina. Pravo naroda bilo je kombinacija građanskih i međunarodnih normi i reguliralo je postupak za naknadu vojne štete i status strani državljani... Upravo je Jus gentium na kraju doveo do pojave koncepta "međunarodnog prava". Za međunarodne odnose Rima bili su zaduženi Senat i posebni dužnosnici - fetiali, koji su izvodili rituale sklapanja mira i objavljivanja rata.

Od pada Rimskog Carstva do Vestfalskog mira

Srednjovjekovna Europa

Nakon raspada Rimskog Carstva u Europi su se pojavile mnoge države koje su stvorile opsežnu osnovu za razvoj međunarodnih odnosa. Međutim, rani srednji vijek karakterizira težnja prema recepciji rimskog prava. osobito je Justinijanov zakonik, kao i katoličko kanonsko pravo, u ovom razdoblju imao veliki utjecaj na međunarodno pravo. To se prije svega objašnjava činjenicom da su se zemlje, politički i kulturno raštrkane, u potrazi za jedinstvenim međunarodnim jezikom komunikacije okrenule baštini prošlosti i religiji koja ih ujedinjuje. Čelnici Katoličke crkve (pak, među kojima se posebno isticao papa Grgur VII.) Pokušali su stvoriti svjetsku kršćansku državu, djelujući kao posrednik i arbitar na međunarodnoj sceni.

Norme propovijedane iz rimskog prava dobile su vjersku konotaciju: većina međunarodnih ugovora bila je zapečaćena vjerskom zakletvom u obliku ljubljenja križa i Evanđelja. Međutim, međunarodno pravo je još uvijek bilo regionalno, a ne univerzalno.

Drugi lateranski sabor iz 1139. godine, koji je zabranio uporabu samostrela protiv kršćana

Sredstva za osiguranje njihova izvršenja bili su taoci, kao i mogućnost nametanja interdikta - izopćenja iz Crkve, što je postalo prvi instrument za nametanje međunarodne odgovornosti. Osim toga, razvila se praksa jamčenja izvršenja međunarodnih ugovora trećih država ili Pape, kao i zaloga gradova i teritorija.

U X-XI stoljeću prvi su pokušaji humaniziranja zakona i običaja ratovanja. Na ekumenskim i regionalnim crkvenim saborima uspostavljena su ograničenja ("pomirenje po subjektima") prema kojima osobe svećenstva, hodočasnici, udovice, trgovci i djeca mlađa od 12 godina nisu mogli sudjelovati u neprijateljstvima, a crkveni predmeti i imovina bili su isključeni iz sfera neprijateljstava - hramovi, samostani, zemlje svećenstva. Crkva je također pokušala zabraniti provođenje radnji u određene dane - takozvani mir Božji. Viteškim pravilima bilo je zabranjeno ubijati neprijatelja s leđa; veleposlanici, vjesnici, glasnici nisu se mogli držati kao taoci niti pogubiti prema pravilima časti. Nije bilo moguće napasti vjesnika, nakon što je bitka zaobišla ranjenike. Sve je to postavilo temelje za kasniji razvoj međunarodnog humanitarno pravo.

Muslimanske zemlje

Od 7. stoljeća, obilježenog širenjem islama, arapske zemlje temelje svoje odnose s drugim državama na temelju vjerskih normi Korana. Kuran je također sadržavao načelo poštivanja ugovora, nepovredivost veleposlanika. Glavna ideja uređenja međunarodnih odnosa u islamu bila je podjela svih zemalja i naroda na vjerskoj osnovi u dvije skupine: "svijet islama" i "svijet rata". Status stranaca u muslimanskim državama bio je posebno propisan - stranac koji nije musliman bio je dužan predočiti jamstvo muslimana ili napustiti zemlju u propisanom roku.

Hugo Grotius

Glavni članak: Hugo Grotius Vidi također: O zakonu rata i mira

Hugo Grotius ušao je u povijest međunarodnog prava kao utemeljitelj nove, klasične teorije međunarodnih odnosa i "otac" međunarodnog prava, koji je svoje temelje i načela postavio u svom djelu "O pravu rata i mira". Grotius, za razliku od mnogih drugih filozofa i pravnih znanstvenika, pojavu prava ne objašnjava božanskim čimbenikom (ne poričući Božju ulogu), već racionalnim - prema njemu je želja ljudi da komuniciraju postala razlog stvaranja državnosti i zakona.

Hugo Grotius - otac klasičnog međunarodnog prava

Iz perspektive koncepta prirodni zakon, Grotius dolazi do zaključka da mu rat nije kontradiktoran. Međutim, nisu svi ratovi dopušteni, kako zbog razloga, tako i zbog načina vođenja: samo su ratovi obrambene prirode, usmjereni na zaštitu imovine i ljudi. Nepravedni se temelje na agresiji, želji da se "uzme tuđe", što je u suprotnosti sa zakonima mirnog suživota i prirodnim zakonom.

Grotius primjećuje da rat mora biti opravdan, a njegove metode i sredstva ograničeni. Mora postojati određeno pravo na ratovanje i odnose među državama (pravo naroda), koje se temelji na načelima poštivanja zakona, Boga i čovjeka. Pravilo takvog prava mora zaustaviti ludilo rata koje daje slobodu za počinjenje bilo kakvog zločina. Zakon bi također trebao regulirati odnose među državama, po analogiji s načinom na koji uređuje odnose među ljudima, u potrazi za ciljem općeg dobra i pravde:

... ne postoji država tako moćna da s vremena na vrijeme ne bi osjetila potrebu za pomoći izvana, iz drugih država, kako na području trgovine, tako i da odbije udružene snage mnogih stranih naroda; zato vidimo kako čak i najmoćniji narodi i suvereni traže sklapanje savezničkih ugovora, koji su lišeni svake sile, po mišljenju onih koji pravdu ograničavaju granicama svake države. Zato je, zapravo, točno da se ne može računati na baš ništa, samo odstupiti od zakona.

Ideje međunarodnog prava koje uređuju odnose među državama, utemeljene na načelima suradnje, jednakosti i svjetovnih, a ne vjerskih načela, koje je izrazio Hugo Grotius, imale su značajan utjecaj na kasniji razvoj političke i pravne misli i formiranje teorijski temelji novog sekularnog "pravnog svjetonazora" i položili su početak "klasične" teorije međunarodnog prava.

Vestfalski mir i njegovo značenje

Glavni članak: Vestfalski mir Vidi također: Vestfalski sustav međunarodnih odnosa

Vestfalski mirovni ugovor od 24. listopada 1648., kojim je okončan Tridesetogodišnji rat u Europi, bio je od velike važnosti za razvoj međunarodnog prava. Vestfalski mirovni ugovor uspostavio je novi sustav načela međunarodnog prava, "novi svjetski poredak" koji se temelji na priznavanju suvereniteta svih država i njihovog jednakog položaja međusobno. Vestfalski ugovor smatra se prekretnicom u formiranju međunarodnog prava i temeljnim dokumentom na temelju kojeg je razvijena institucija međunarodnopravnih jamstava.

Zaključak Vestfalskog mira (umjetnik Gerard ter Borch)

Vestfalski ugovori po prvi su put formirali deklarativnu teoriju međunarodnopravnog priznanja država prema kojoj je sama činjenica njezina proglašenja dovoljna da nova država ima međunarodnu pravnu osobnost. Konkretno, u okviru ovog pristupa, nove neovisne Švicarske i Nizozemske, kao i (prvi put u zapadnoeuropskoj međunarodnoj praksi) Moskovska država, priznate su kao sudionici u međunarodnoj komunikaciji.

Osim toga, Vestfalski mirovni ugovori utvrdili su nova načela odnosa među državama. Ta su načela nastala kako bi se riješile razlike koje su dovele do početka Tridesetogodišnjeg rata: na primjer, katolici i protestanti bili su jednaki u pravima, a prethodno postojeće načelo „čija je to moć i vjera“ (cuius regio, eius religio) su otkazane. Sve je to dovelo do činjenice da je vjerski faktor u odnosima između država potisnut u drugi plan, ustupivši mjesto novom. Novi faktor bila je proglašena ravnopravnost europskih država, bez obzira na državni sustav i vjeru. Na primjer, zemlje s republikanskim oblikom vlada počele se smatrati samodostatnim državama (za razliku od srednjovjekovnog koncepta da se prema njima postupa kao prema "trećerazrednim" državnim tvorevinama).

U okviru Vestfalskog ugovora prvi je put formiran koncept državnog suvereniteta kao “pravo na teritorij i nadmoć”. Priznavanje načela „suvereniteta nacionalne države»Državama je osigurana uloga glavnih subjekata međunarodnog prava.

Osim toga, u Vestfalskom miru pojavile su se ideje o potrebi suradnje među europskim državama radi postizanja zajedničkih ciljeva očuvanja mira u Europi:

Pa ipak, zaključeni mir mora ostati na snazi. Sve stranke ovog sporazuma dužne su štititi i čuvati odredbe svake klauzule. ovog Ugovora od zadiranja drugih stranaka, bez obzira na privrženost bilo kojoj vjeri. Ako se ipak krši bilo koja odredba Ugovora, oštećena strana, prije svega, mora pokušati uvjeriti prekršitelja da ne koristi grubu silu, već da problem riješi prijateljskim pregovorima ili Sudom.

Međutim, priznavanje načela apsolutnog suvereniteta države na njezinu teritoriju dovelo je do politike održavanja "ravnoteže moći" među europskim državama, koja je nazvana vestfalskim sustavom međunarodnih odnosa.

Učenje Huga Grotiusa i Vestfalski mir doveli su do stvaranja klasičnog međunarodnog prava.

Razdoblje klasičnog međunarodnog prava

Od Vestfalskog mira do Haaških mirovnih konferencija

Ovo razdoblje u povijesti međunarodnog prava karakterizira nastavak razvoja ideja koje je iznio Hugo Grotius, a nastao je sklapanjem Vestfalskog mira. Na temelju teorije prirodnog prava počeli su se formirati novi principi i norme međunarodnog prava.

Opat Gregoire, Nacrt deklaracije o međunarodnom pravu

Nacije su neovisne i suverene u međusobnom odnosu, bez obzira na veličinu stanovništva i veličinu teritorija koji zauzimaju ... osoba duguje osobi ono što narod duguje drugima ...

Postupno je koncept suvereniteta države doveo do formiranja koncepta suvereniteta naroda: nije u prvi plan došla država, već narod, kao nositelj prirodnog suvereniteta za nju, iz kojega su slijedila njegova prava (pravo na samoopredjeljenje, neovisnost, međunarodnu komunikaciju). Takve promjene bile su povezane sa slabljenjem apsolutne monarhije i padom uloge monarha u vladi.

Utrechtski mirovni ugovor iz 1713. regulirao je zaštitu privatnog vlasništva civila tijekom vođenja neprijateljstava

Proces humanizacije pravila vođenja rata također se nastavio razvijati: revidiran je koncept okupacije koji sada ne bi trebao dovesti do aneksije teritorija i biti popraćen oduzimanjem imovine od stanovništva. Okupirana područja počela su dobivati ​​status kontroliranih teritorija: protektorati, kolonije, prekomorska područja.

Engleski filozof i pravnik Jeremiah Bentham odigrao je značajnu ulogu u razvoju međunarodnog prava u tom razdoblju. Bentham je osudio agresivne ratove, bio je vatreni protivnik kolonijalnog sustava jer krši prava ljudi na neovisnost:

Vi birate svoju vladu, zašto onda drugi narodi ne mogu birati svoju vladu? Mislite li doista ujediniti svijet na ovaj način, nazvavši ga slobodom? Što je postalo s ljudskim pravima? Jeste li jedini koji imate prava?

Bentham je posebnu pozornost posvetio sprječavanju ratova, prvi put je formirao načelo mirnog rješavanja sukoba i ideju stvaranja međunarodnih organizacija, predviđajući tako stvaranje Lige naroda i UN -a.

Pad osobne uloge monarha u međunarodnim odnosima doveo je do činjenice da je početkom 19. stoljeća zakletva kao način osiguranja ugovora počela izlaziti iz upotrebe, budući da se počela doživljavati kao osobni čin samog monarha, koji više nije bio nositelj državnog suvereniteta. Glavni načini osiguranja međunarodnih obveza su međunarodnopravna jamstva i jamstva država. Otišli su načini osiguravanja provedbe međunarodnih ugovora poput zaloga teritorija i jamstva Pape.

Na Bečkom kongresu 1814. godine prvi put je uspostavljen status trajno neutralne države (koja je dodijeljena Švicarskoj), a poduzeti su i prvi koraci za zabranu trgovine robljem. Kao rezultat Bečkog kongresa došlo je do rangiranja diplomata u klase. Pariški kongres 1856. (Pariška pomorska deklaracija 16. travnja 1856.) privatno je privatno zabranilo

Jeremiah Bentham iznio je ideju o stvaranju međunarodnih organizacija kako bi se spriječili ratovi

Drugu polovicu 19. stoljeća karakterizira nagli porast stope međunarodne komunikacije - države su počele aktivno sklapati različite sporazume među sobom u vezi s izručenjem, pitanjima rata i mira, trgovine i diplomacije. Značajan pomak na području međunarodnog humanitarnog prava bio je zaključak 1864. Ženevske konvencije o bolesnima i ranjenicima, kao i Peterburške konvencije o zabrani eksplozivnih metaka 1868. godine. U vojsci je postojala podjela ljudi na borce i neborce (borce i neborce); civilno stanovništvo dobilo je svoje pravni status, razvijena su pravila za liječenje ranjenika i ratnih zarobljenika na bojnom polju.

Na području prava međunarodnih ugovora došlo je i do temeljnih promjena: uspostavljeno je načelo slobode otvorenog mora, razvijena je institucija plebiscita kao oblik izražavanja narodne volje i način prijenosa teritorija iz suvereniteta jedne države u drugu. Za rijeke ukorijenjene međunarodni status- nijedna država ne bi mogla imati ekskluzivno pravo na njih, graditi strukture ili izvoditi radnje koje bi mogle naštetiti drugoj državi promjenom korita rijeke ili zagađivanjem njezinih voda.

Pitanja odobravanja političkog azila i izručenja dodatno su razrađena. osobito Rusko Carstvo konvencije o izručenju i pravnoj pomoći zaključene su s Danskom (1866), Bavarskom (1869), Italijom (1871), Belgijom (1872), SAD -om (1887), Španjolskom (1888) ...

Haške konvencije

Glavni članak: Haške konvencije i deklaracije (1899. i 1907.) Vidi također: Martens Fedor Fedorovich

Haške mirovne konferencije imale su ogromnu ulogu u razvoju međunarodnog prava. Na njima su razvijene osnovne norme međunarodnog humanitarnog prava:

Preambula Haške konvencije iz 1907. godine

Sve do trenutka kada se ukaže prilika za donošenje potpunijeg zakona o ratnim zakonima, visoke ugovorne stranke smatraju prikladnim posvjedočiti da u slučajevima koji nisu predviđeni njihovim rezolucijama, stanovništvo i zaraćene strane ostaju pod zaštitom i djelovanjem načela međunarodnog prava, u onoj mjeri u kojoj slijede iz uspostavljenih između obrazovanih naroda običaja, iz zakona čovječanstva i zahtjeva društvene svijesti

• Zabranjena je uporaba mnogih vrsta oružja (uključujući otrove, granate veće težine, zapaljive granate).
• Proglašeno je načelo mirnog rješavanja međunarodnih sporova i dogovorena procedura objave rata i otvaranja neprijateljstava.
• Određeni su zakoni i običaji kopnenog i pomorskog ratovanja, pravila neutralnosti u njihovom ponašanju.
• Zahtjevi Ženevske konvencije iz 1864. prošireni su na uvjete pomorskog rata.

Haške konvencije postale su glavni međunarodni akti koji uređuju pravo rata i mira i još su na snazi. njihovom razvoju izravno je prisustvovao ruski odvjetnik Fjodor Martens, čija su djela također imala značajan utjecaj na kasniji razvoj međunarodnog prava. Martens je bio tvorac preambule Haške konvencije iz 1907. (tzv. Martensova deklaracija). Martens je u svojim spisima nastavio ideje mirnog suživota država, međunarodne suradnje u zajedničkim interesima, ravnopravnosti država među njima, vjerujući da odnosi stvarnog života među državama leže u osnovi međunarodnog prava.

Liga nacija

Glavni članak: Liga nacija

Unatoč brojnim postignućima Haaških konferencija, međunarodnu komunikaciju početkom 20. stoljeća nije se moglo nazvati mirnom i usmjerenom na postizanje zajedničkih interesa. Kolonijalna osvajanja, aneksije i trgovina robljem su se nastavila. Praksa kršenja zakona i običaja ratovanja uspostavljenih "haškim pravom" tijekom Prvog svjetskog rata bila je nevjerojatno raširena: sve su strane tijekom sukoba koristile zabranjeno kemijsko oružje (na primjer, tijekom druge bitke za Ypres), Turci su izvršili genocid nad Armencima, Asircima, pontskim Grcima, ratni zarobljenici su mučeni i držani u nehigijenskim uvjetima.

Neslužbeni simbol Društva naroda

Versajski mirovni ugovor definirao je novi međunarodni poredak, čije je očuvanje i održavanje trebala jamčiti uspostavljena međunarodna organizacija - Liga naroda. Liga naroda postala je stup novog Versailles-Washington sustava međunarodne komunikacije koji je sebi postavio sljedeće ciljeve:

• Obavežite se da nećete pribjegavati ratu
• Održavati u punoj javnosti međunarodne odnose zasnovane na pravdi i časti, strogo poštivati ​​zahtjeve međunarodnog prava
• Uspostaviti vladavinu pravde i savjesno poštivati ​​sve obaveze koje ugovori nameću u međusobnim odnosima organiziranih naroda.

Jedan od središnjih problema u djelovanju nove organizacije bio je problem nacionalnih manjina. Kako bi riješila ovaj problem, Liga je razvila aktivnu aktivnost na sklapanju međunarodnih ugovora sa zemljama srednje i istočne Europe, koja se obvezala da će nacionalnim manjinama koje žive na njihovom teritoriju osigurati potpunu ravnopravnost usvajanjem odgovarajućih zakona. Osim toga, u okviru nove organizacije stvorena su povjerenstva za zdravstvo, rad, izbjeglice i ropstvo. komisije su izradile Nansen Passport, prvi globalno priznati identifikacijski dokument za izbjeglice bez državljanstva.

Thomas Woodrow Wilson, Obrambeni govor Lige naroda

Članovi Lige svečano obećavaju jedni drugima da nikada neće koristiti svoju moć u agresivne svrhe, jedni protiv drugih; da nikada neće povrijediti teritorijalni integritet susjeda; da će uvijek poštivati ​​političku neovisnost svog susjeda; da će se pridržavati načela da veliki narodi imaju pravo sami određivati ​​svoju sudbinu i da se neće miješati u tu sudbinu ...

Sredinom 1920-ih Liga naroda počela je igrati važnu ulogu u provedbi međunarodne komunikacije, služeći kao glavna arena za diplomatske aktivnosti i rješavanje najsloženijih teritorijalnih sporova. Čak su i SAD i SSSR, koji nisu bili među njegovim članovima, bili u bliskom kontaktu s odborima i povjerenstvima Lige.

Međutim, na samom početku, čak i u fazi stvaranja Lige, pojavile su se kontradiktornosti koje su dovele do naknadnih propusta u njezinim aktivnostima: unatoč činjenici da je Statut Društva naroda postavio cilj aktivnosti organizacije za održavanje mira i razoružanja , nije zabranjivao rat, već je samo utvrdio da se države obvezuju da će se suzdržati od uporabe sile sve dok međusobni spor ne riješi arbitražni sud ili Vijeće lige. Statut je također predviđao nametanje međunarodne odgovornosti prekršiteljima u obliku trgovačkih i financijskih sankcija, ali nije davao nikakva druga jamstva sigurnosti. Pariški ugovor iz 1928. o odricanju od rata kao instrumentu nacionalne politike nije ispravio trenutnu situaciju, koja također nije podrazumijevala značajne načine jamčenja mira i sigurnosti u svijetu. Tako je Liga naroda ostala "dobra bez šaka", lišena stvarne moći. Glavni razlog ove nemoći bila je činjenica da neke od ključnih zemalja svijeta - SAD, SSSR i Njemačka - nisu sudjelovale u Ligi. Slijedom toga, nisu bili vezani obvezama i postupcima Lige.

Tridesetih godina prošlog stoljeća Liga je zapravo pokazala svoju potpunu nesposobnost da se nosi s međunarodnim incidentima koji su ukazivali na pogoršanje međunarodne situacije: to se očitovalo tijekom japanske intervencije u Mandžuriji, kao i Drugog italo-etiopskog rata. Pokazalo se da su embargo i druge gospodarske mjere bile nedjelotvorne protiv prekršitelja međunarodnog mira, jednostavno pravno nepriznavanje aneksija koje su izvršile Italija i Japan nije bilo dovoljno - Liga naroda nije mogla ponuditi alternative, budući da su njeni ključni članovi - Velika Britanija i Francuska bile su previše oslabljene Prvim svjetskim ratom da bi poduzele odlučnije mjere. Politika razoružanja koju je vodila Liga naroda također je završila neuspjehom - uglavnom zbog unutarnjih nesuglasica između zemalja članica.

Do početka Drugog svjetskog rata Liga naroda potpuno je izgubila međunarodni značaj kao jamac međunarodnog mira i sigurnosti. Liga naroda prestala je postojati 20. travnja 1946. godine.

Suvremeno međunarodno pravo

Stvaranje UN -a i njegove aktivnosti

Glavni članak: Ujedinjeni narodi

Tijekom Drugog svjetskog rata čelnici zemalja antihitlerovske koalicije došli su do zaključka da bi nakon pobjede, radi očuvanja međunarodnog mira i sigurnosti, bilo potrebno stvoriti novi međunarodni mehanizam, lišen nedostataka Lige nacija. Kao rezultat mirovnih konferencija u Moskvi, Teheranu i Krimu, formulirane su ideje da bi takav mehanizam mogao biti nova međunarodna organizacija koja će postati nasljednica ideja i načela Lige, ali će imati velike ovlasti i alate za održavanje globalnog mir. Ideju "dobro sa šakama" izrazio je Winston Churchill još 1938. godine:

Ako je Ligi naroda nanesena nepravda i uništena, moramo je obnoviti. Ako je značaj lige naroda koja teži miru svedena na nulu, onda je moramo pretvoriti u ligu naoružanih naroda, ljudi tako vjernih svojoj riječi da ne napadaju druge, a tako jakih da ne budu napali sami sebe.

Svi su ti principi i ideje sadržani u Deklaraciji Ujedinjenih naroda, potpisanoj 1. siječnja 1942., a provedeni su na Konferenciji u San Franciscu, održanoj od travnja do lipnja 1945., tijekom koje je potpisana Povelja UN -a. UN je postao nova međunarodna organizacija, glavna arena za međunarodnu interakciju i suradnju. Povelja UN -a postala je nova prekretnica u razvoju međunarodnog prava, učvršćujući njena temeljna načela:

• Suverena jednakost svih članica UN -a;
• rješavanje međunarodnih sporova isključivo mirnim putem;
• Odbijanje u međunarodnim odnosima prijetnje silom ili njene uporabe na bilo koji način nespojivo s ciljevima Ujedinjenih naroda;
• Nemiješanje UN-a u pitanja koja su u biti unutar unutarnje nadležnosti bilo koje države;
• Ravnopravnost i samoodređenje naroda;
• Teritorijalni integritet država;
• Poštivanje ljudskih prava i temeljnih sloboda;
• Poštivanje međunarodnih obveza u dobroj vjeri;
• Suradnja država;

Preambula Povelje UN -a

Mi, narodi Ujedinjenih naroda, potpuno smo odlučni spasiti buduće naraštaje od ratne pošasti, koja je dva puta u našim životima donijela neizrecivu tugu čovječanstvu, nastojimo ponovno potvrditi vjeru u temeljna ljudska prava i slobode.

Sastavni dio Povelje bio je Statut Međunarodnog suda pravde koji je osnovao prvi ikada međunarodni sud s nadležnostima na području rješavanja sporova između država. Temeljno nova bila je zabrana "prava države na rat" u Povelji UN -a. Zahvaljujući utjecaju Nürnberškog i Tokijskog suda, vojna agresija, njezino planiranje i ponašanje postali su međunarodni zločin, zajedno s genocidom. Odgovornost za njihovo izvršenje mogla bi se nametnuti najvišim dužnosnicima države, što je postalo jedan od elemenata novog sustava jamstava međunarodnog mira. Prema Povelji UN -a, prema agresoru se ne mogu primijeniti samo ekonomske i pravne sankcije. u ekstremnim slučajevima dopuštena je vojna intervencija ujedinjenih snaga država članica UN -a. Drugi jamac održavanja mira bilo je Vijeće sigurnosti UN -a koje se sastoji od pet stalnih članica (najutjecajnije zemlje svijeta - SSSR, SAD, Francuska, Velika Britanija i Kina) i 10 drugih članica, koje se mijenjaju prema princip rotacije. Vijeće sigurnosti postalo je glavna platforma za međunarodnu komunikaciju i donošenje odluka vezanih uz globalnu sigurnost i međunarodni mir. Kao dio UN-ove funkcije kontrole i razoružanja, organizacija je provela mirovne operacije, a Ugovor o neširenju nuklearnog oružja iz 1968. razvijen je i otvoren za potpisivanje.

Zastava Ujedinjenih naroda

Povelja UN-a također je utvrdila pravo naroda na samoopredjeljenje i načelo opće jednakosti velikih i malih država, što je bio početak procesa dekolonizacije koji se odvijao pod vodstvom UN-a. Nakon završetka Drugoga svjetskog rata mnoge su kolonije Velike Britanije, Španjolske i drugih zemalja stekle neovisnost: Indija, Maroko, mnoge afričke i azijske zemlje.

UN je od samog početka svog djelovanja poduzeo niz mjera radi kodifikacije normi međunarodnog prava. ključni međunarodni ugovori i sporazumi razvijeni su i zaključeni u okvirima UN -a. Opća deklaracija o ljudskim pravima iz 1948., zajedno s Međunarodnim paktom o građanskim i politička prava i Međunarodni pakt o ekonomskim, socijalnim i kulturnim pravima, koji je proglasio temeljna ljudska prava i slobode, pokrećući svjetski pokret za ljudska prava. Godine 1969. zaključena je Bečka konvencija o ugovornom pravu, koju je pripremilo Povjerenstvo UN -a za međunarodno pravo, koja je utvrdila osnovna pravila za sklapanje međunarodnih ugovora, njihovu izmjenu i stavljanje van snage.

Ženevske konvencije

Glavni članak: Ženevska konvencija o zaštiti civilnih osoba u vrijeme rata (1949.)

Novu fazu u razvoju međunarodnog humanitarnog prava karakteriziraju Ženevske konvencije iz 1949. godine:

• Ženevska konvencija (I) za poboljšanje stanja ranjenika i bolesnika u oružanim snagama na terenu;
• Ženevska konvencija (II) za poboljšanje stanja ranjenika, bolesnika i žrtava; brodolom, izvan linije Oružane snage na moru;
• Ženevska konvencija (III) o postupanju s ratnim zarobljenicima;
• Ženevska konvencija (IV) o zaštiti civilnih osoba u vrijeme rata;

Tim je aktima uspostavljena nova humana pravila za vođenje neprijateljstava: konsolidiran je status civilnog stanovništva, zabranjeno je uništavanje bolničkih brodova na moru, reguliran je postupak uzimanja zarobljenika, držanja u zatočeništvu i uvjeti rada ratnih zarobljenika. Ženevskim konvencijama utvrđene su međunarodne oznake za logore ratnih zarobljenika i poljske bolnice.

Godine 1951. zaključena je i Ženevska konvencija o statusu izbjeglica koja je unijela pravila za dodjeljivanje izbjegličkog statusa osobi, koja je utvrdila pravila koja uređuju uvjete pritvora izbjeglica i obveze zemlje domaćina.

Glavni članak: vijeće Europe Glavni članak: Europska unija

Međutim, UN nisu bili jedina međunarodna organizacija. U poslijeratnom svijetu države su shvatile da je međunarodna organizacija izvrstan način organiziranja međunarodne komunikacije ne samo na globalnoj, već i na regionalnoj razini. Unutar Europe, Vijeće Europe osnovano je 1949. godine s ciljem "približavanja savezništva svojih članica radi zaštite i promicanja ideala i načela koje su njihovo zajedničko naslijeđe te promicanja njihovog ekonomskog i društvenog napretka". U okviru ove međunarodne organizacije donesena je Konvencija o zaštiti ljudskih prava i temeljnih sloboda (potpisana u Rimu 1950.). Ova je Konvencija značajna po tome što njezini sudionici jamče ispunjenje njezinih zahtjeva kroz aktivnosti tijela jedinstvenog u povijesti međunarodnog prava - Europskog suda za ljudska prava.

Kraj 20. stoljeća u povijesti međunarodnog prava obilježen je i pojavom međunarodnih integracijskih formacija, među kojima je najznačajnija Europska unija. EU je postao novi fenomen u međunarodnom pravu, prvenstveno zbog svoje dvojne prirode, koja kombinira svojstva i međunarodne organizacije i državnog entiteta. Unutar EU usvojena je Povelja Europske unije o temeljnim pravima iz 2000. godine.

Bilješke (uredi)

1. Ignatenko, Tiunov, 2010., str. 48
2. Malcolm N. Shaw, 2008., str. 14-16 (prikaz, ostalo)
3. Korovin, 1946., str. 116
4. Potemkin V.P. Povijest diplomacije. Tom 1: Od davnina do modernih vremena.- Moskva: 1941-1945. - str. 47
5. Antičko međunarodno pravo // Uvodno predavanje o međunarodnom pravu. - Odessa: ONYUA, 2011. (monografija).
6. Aleksieva B.B. Trendovi u razvoju instituta konzularnih privilegija i imuniteta: disertacija ... kandidat pravnih znanosti: 12.00.10. - M., 2006..- S. 11-15
7. 1 2 Glebov, 2006
8. Ermolovich G.P. Međunarodno pravo: Udžbenik. - SPb.: Nakladništvo SPbGUEF, 2010. - S. 12-13.
9. Ignatenko, Tiunov, 2010., str. 52
10. Pravila rata u srednjem vijeku. Pristupljeno 22. rujna 2013.
11. Povijest islamskog prava
12. Shestakov S.Yu. Političke i pravne ideje Huga Grotiusa // Povijest političkih i pravnih doktrina.
13. Hugo Grotius. O zakonu rata i mira. - M.: Ladomir, 1994.- str. 47.
14. Grocijeva doktrina države i prava // Povijest političkih i pravnih doktrina - Kratki tečaj obuke / Ur. V.S. Nersesyants. - M.: NORMA-INFRA M, 2000 (monografija).
15. Levin D.B. Povijest međunarodnog prava. - M., 1970.- S. 132.
16. Korovin, 1946., str. 69
17. Vestfalski mir: Povijest međunarodnih odnosa (VIII - prva polovica XIX stoljeća)
18. Arhaizam u sustavu međunarodnih odnosa. Newtimes.az.20 svibnja 2013. Pristupljeno 22. rujna 2013.
19. Munsterski mirovni ugovor, stavak CXXIII. Pristupljeno 22. rujna 2013.
20. Ignatenko, Tiunov, 2010., str. 56
21. Povijest političkih doktrina / Ur. S.F. Kechekian i G.I. Fedkina. - M., 1955.- S. 376.
22. Jeremiah Bentham. Oslobodite francuske kolonije! Emancipirajte svoje kolonije! (1830) Jeremyja Benthama. Pristupljeno 22. rujna 2013.
23. Povijest političkih i pravnih doktrina / Ur. Leista OE .. - M.: Izdavačka kuća. "Ogledalo", 1999.
24. Ignatenko, Tiunov, 2010., str. 59
25. Tarle E.V. Bečki kongres, u: Povijest diplomacije. - 2. izd., T. 1, M., 1959. godine
26. L.A. Lazutin Pravna pomoć u kaznenim predmetima kao međusektorski regulatorni kompleks. - M., 2008..- S. 8.
27. Zabotkin, A.S. Doprinos znanstvenika predrevolucionarne Rusije razvoju međunarodnog humanitarnog prava .. Pristupljeno 27. kolovoza 2009. Arhivirano iz izvornika 3. lipnja 2012.
28. Martens, 1882., str. 178
29. Versajski mirovni ugovor / Potpuni prijevod s francuskog, uredio Yu.V. Ključnikov i A. Sabanin. - M.: Izdanje Litizdata NKID, 1925. - S. 7.
30. Liga nacija. Elektronička židovska enciklopedija. Pristupljeno 22. rujna 2013.
31. Govor Woodrow Wilsona u obranu Lige nacija u Pueblu. Pristupljeno 22. rujna 2013.
32. A. S. Khodnev Problemi stvaranja Lige naroda: Pogled iz Londona // Yaroslavl Pedagogical Bulletin. - 2012. - № 4. - Tom I. (Humanističke znanosti).
33. Kraj Lige naroda. Ured Ujedinjenih naroda u Ženevi. Pristupljeno 18. svibnja 2008. Arhivirano iz izvornika 24. kolovoza 2011.
34. Pamet i mudrost Winstona Churchilla. Nacionalni Churchill muzej. Pristupljeno 30. lipnja 2013.
35. Statut Vijeća Europe - Međunarodni akti o ljudskim pravima. Zbirka dokumenata. - M., 1998.- S. 537

Književnost

• Međunarodno pravo / Otv. izd. G.V. Ignatenko i O.V. Tiunov. - 5. izd., Vlč. i dodatne .. - M.: Norma: INFRA -M, 2010. - 783 str. - 4000 primjeraka. -ISBN 978-5-16-004137-7.
• Martens F.F. Suvremeno međunarodno pravo civiliziranih naroda. - SPb., 1882.- T. 1.- 430 str.
• Glebov I.N. Međunarodno pravo: udžbenik. - M.: Nakladna kuća: Bustard, 2006. (monografija).
• Korovin E.A. Povijest međunarodnog prava. - M., 1946.
• Malcolm N. Shaw. Međunarodni zakon. - Šesto izdanje. - Cambridge University press, 2008.- 1542 str. -ISBN 978-0-511-45559-9.

Međunarodni zakon
Opće odredbe	Povijest Izvori aktera (Ugovor prilagođen presedan Generalni principi prava Doktrina) Načela Norme Jus cogens Erga omnes Kodifikacija Implementacija
Pravna osobnost	Državne organizacije Nacionalnooslobodilački pokret Suverenitet Imunitet Nasljedstvo Kontinuitet Priznavanje Samoopredjeljenje Neutralnost
Teritorija	pravni režim država međunarodni mješoviti režim Enclave Exclave Antarctica Delimitation Demarcation stjecanje Otvaranje Aneksija Zadatak zanimanja Plebiscitna presuda Uti possidetis Kolonija Terra nullius
Populacija
Industrije	Međunarodne organizacije za ljudska prava Diplomatski konzular Međunarodni ugovori Zaštita pomorskog zrakoplovstva okoliš Ekonomsko Mirno rješavanje međunarodnih sporova Međunarodna sigurnost Humanitarna Međunarodna odgovornost Kazneno

povijest međunarodnog prava, povijest prava

Povijest međunarodnog prava Informacije o

Glavni oblik modernog društva je država. Država uređuje društvene odnose uz pomoć posebnog aparata. Ovaj sustav pravila ponašanja za ljudsko društvo i norme oblika javne uprave državno pravo... Različite skupine ljudi međusobno su djelovale u najranijim fazama nastanka društvenog života, počevši od doba primitivnog zajedničkog sustava. Pojavom država međuplemenski odnosi zamijenjeni su međudržavnim. I ti su odnosi upravljani određenim normama ponašanja. U rimskom pravu sustav pravnih normi nazivao se pravom naroda. U srednjem vijeku pravila međunarodnih odnosa. Na svaki povijesna pozornica međunarodno pravo odražava objektivne čimbenike društvenog razvoja. Glavna značajka međunarodnog prava je to što regulira isključivo međuvladine odnose među državama. Ovdje se radi o starorimskom postulatu (jednak nad jednakim nema moć). Neke iznimke od ovog pravila pojavljuju se tek u dvadesetom stoljeću. Povijest međunarodnog prava neraskidivo je povezana s poviješću ljudske civilizacije. U povijesti međunarodnog prava pitanje njegove periodizacije najsloženije je i najkontroverznije. Proces formiranja međunarodnog prava usko je povezan s prekretnicama u povijesti. S tim u vezi moguće je dati sljedeću periodizaciju povijesti međunarodnog prava: međunarodno pravo u antici; međunarodno pravo u srednjem vijeku (od 5. stoljeća do Vestfalskog mira 1648. godine, čime je okončan Tridesetogodišnji rat). Švedska, Francuska i Njemačka bile su uključene u ovaj rat. Sklopljena su dva sporazuma prema kojima je svaka država dobila svoje specifično zemljište. U moderno doba, međunarodno pravo 1648. do Bečkog kongresa 1815., kada završava doba Napoleonovih ratova, od 1815. do kraja Prvog svjetskog rata i Versajskog ugovora 1919., od 1919. do kraja Svjetskog rata II i stvaranje Ujedinjenih naroda 1945. godine. Svako povijesno razdoblje ostavilo je traga na međunarodnom pravu i bila je određena prekretnica u njegovu razvoju.

Nastanak prvih država datira s kraja četvrtog - početka trećeg tisućljeća pr. Ulazak prvih država u međusobne odnose doveo je do formiranja međunarodnih pravnih normi. U davna vremena te su se norme temeljile na običajima koji su upravljali odnosima između plemena. Takvi su običaji stoljećima glavni izvor međunarodnog prava. Treba imati na umu da su i u antičko doba i u kasnijim, ratovi imali veliki utjecaj na razvoj međunarodnog prava. Kako bi regulirali njihove odnose, ugovori su se prvo sklapali usmeno, a pojavom pismenog. Najpoznatiji je bio ugovor sklopljen 1926. pr. između egipatskog faraona Ramzesa drugog, koji je uspostavio vojni savez: u slučaju napada bilo kojeg neprijatelja na posjed ugovornih strana, oni su se obvezali pružiti međusobnu vojnu pomoć. Kršiteljici ugovora prijetila je strašna nebeska kazna. U prvom tisućljeću pr. države poput Asirije, Babilona, ​​Perzije, Urartu imale su važnu ulogu u međunarodnim odnosima na Bliskom i Srednjem istoku.

U istom tisućljeću nastale su države u drevnoj Kini i drevnoj Indiji. Prema povijesnim spomenicima, stare kineske države održavale su redovite diplomatske odnose i sklapale međunarodne ugovore. Tako je na jednom od kongresa (5. st. Pr. Kr.) Sklopljen sporazum o mirnom rješavanju sporova. Na međunarodne odnose drevnih indijskih država uvelike su utjecali Manuovi zakoni, koji su bili skup različitih odluka koje se tiču ​​politike, pregovaranja i načina vođenja rata. Posebna važnost pridavana je ratnim pravilima; razlikovali su se pravedni i nepravedni ratovi. U 8. stoljeću pr. nastali su starogrčki državni gradovi (politike). U staroj Grčkoj vjerovalo se da samo grčke države i njihove kolonije potpadaju pod zakon i da se samo Grci smatraju punopravnim građanima, a ne Grci koji pripadaju barbarima. Grčki gradovi gradova-država zaključili su međusobne ugovore, saveze dvije vrste-vjersko-političke i vojno-političke.

Grčki gradovi su svojom politikom razvili određena pravila u vezi s ratovima: početak rata mora se službeno najaviti, otrovano oružje bilo je zabranjeno. Zatvorenici su robovali; čak se i ubojstvo žena, djece i starijih smatralo legitimnim. Međutim, bilo je zabranjeno ubijati one koji su se skrivali u hramovima. Stara Grčka gledala je na rat kao posljednje utočište. U spisima starogrčkih filozofa i povjesničara (Aristotel, Ksenofont, Platon, Plutarh) mogu se pronaći zasebni diskursi o pitanjima međunarodnog prava, posebice kao što su rat, pravni položaj zatvorenika, odnosi između Grka i barbara.

Stari Rim odigrao je značajnu ulogu u formiranju međunarodnog prava, na čiju je međunarodnu praksu utjecala antička Grčka. Stari Rim svoje je odnose s drugim državama ostvarivao uz pomoć kolegija svećenika-fetila, kojemu su bile povjerene funkcije objavljivanja rata, sklapanja mira, ugovora i podnošenja zahtjeva stranim državama. Svi ratovi koje su vodili Rimljani smatrani su pravednima, jer unaprijed su najavili početak rata, zauzeti gradovi, stanovnici i sva imovina smatrali su se legalnim plijenom, a zarobljenici su ili ubijeni ili robovi. Rimljani nisu dopuštali uporabu otrovnog oružja.

V. stari Rim a u staroj Grčkoj postojala je institucija pokroviteljstva za strance. Imenovani su posebni pretori. Kao rezultat pretorskih aktivnosti pojavile su se inkulkacije koje su se primijenile na sve osobe, kako na Rimljane tako i na strance. Tijekom tog doba u Europi se pojavio koncept "međunarodnog prava". Stari svijet svoje je veze s inozemnim državama ostvarivao uz pomoć veleposlanstava. Rimsko pravo imalo je veliki utjecaj na kasniji razvoj pravne znanosti, uključujući međunarodno pravo.

476. Zapadno Rimsko Carstvo je palo. Zamijenile su ga europske države, nastale još prije pada Rima. Proces formiranja europskih država dovršen je do 9. stoljeća, a zamijenjeno je razdobljem feudalne fragmentacije, koje je trajalo do pojave apsolutističkih monarhija. Arapski kalifat nastao je na Bliskom i Srednjem istoku. Kršćanstvo je imalo važnu ulogu na europskom kontinentu. Imao je omekšavajući učinak na oštre međunarodne odnose i ograničio je proizvoljnost koja je vladala u to doba. Rimsko pravo dovelo je do razvoja niza institucija međunarodnog prava koje se tiču ​​načina stjecanja teritorija, međunarodnih ugovora. Ugovori se sklapaju ne samo o pitanjima vezanim uz završetak rata ili prijenos teritorija, već i o razvoju i jačanju međunarodnih, političkih i trgovačkih odnosa. Glavno sredstvo bila je svečana vjerska zakletva, popraćena ljubljenjem križa i Evanđelja. Kršiteljici ugovora prijetila je mogućnost interdikta (potpuna ili djelomična privremena zabrana obavljanja bogoslužja i vjerskih obreda). Međutim, vjerska zakletva s vremenom je postala nedostatna, a države su počele pribjegavati takvim mjerama, uz jamčevinu treće strane (najčešće Pape).

U 9. stoljeću javlja se staroruska država. Njegova se međunarodna praksa nije razlikovala od prakse zapadnoeuropskih država. To se posebno odnosi na ratove, ugovore, položaj zatvorenika itd. Pojavljuje se koncept suverenosti. Suverenitet se shvaćao kao apsolutna i trajna moć monarha. Ona se očituje: u donošenju zakona, u rješavanju pitanja rata i mira; na dogovoru dužnosnici... U 17. koncept suvereniteta prepoznat je kao nužno pravno vlasništvo države.

Godine 1648. obilježen je zaključak Vestfalskog mira, kojim je okončan tridesetogodišnji rat u Europi (1618-1648), uzrokovan vjerskim razlozima. Sklopljena su dva ugovora. Ugovorom je priznata jednakost katoličke i protestantske vjeroispovijesti. Priznat je suverenitet svih država uključenih u ovaj rat. Nezavisna Švicarska i Nizozemska. Vestfalski ugovor postavio je temelje za klasično međunarodno pravo koje se oblikovalo tijekom sljedećih stoljeća. Razvoj međunarodnog prava u tom razdoblju izravno je povezan s idejom jednakosti država i konceptom suvereniteta. Načelo nepovredivosti veleposlanika utvrđeno je u veleposlaničkom (diplomatskom) pravu, posebnu poziciju imali su i konzuli. Pravni status konzula i njihove funkcije sadržani su u međunarodnim ugovorima. Među ugovorima ovog razdoblja ističu se ugovori o trgovini i plovidbi koji su se ticali pravni status stranci. Utvrđeno je da je otvoreno more u zajedničkoj uporabi, što je dovelo do učvršćivanja načela slobode otvorenog mora. Značajna prekretnica u razvoju zakona i običaja pomorskog ratovanja bila je Deklaracija o oružanoj neutralnosti, koju je Rusija izdala 1780. Iznio je sljedeća načela zakona o pomorskom ratu: sloboda plovidbe neutralnim brodovima, zabrana oduzimanja imovine na neutralnim brodovima.

Francuska revolucija 1783.-1793. Imala je značajan utjecaj na razvoj međunarodnog prava. Gospodarski razvoj i tehnološki napredak doveli su do stvaranja međunarodnih organizacija. Države su često pribjegavale međunarodnoj arbitraži za rješavanje međunarodnih sporova. Poznate arbitražne odluke o sporovima između Velike Britanije i Sjedinjenih Država 1870. godine u slučaju krstarica "Alabama".

Formiranje klasičnog međunarodnog prava započelo je Vestfalskim mirom. Njegova karakteristična značajka je formiranje pretežno prava europskih država. U 19. stoljeću razvija se znanost o međunarodnom pravu. Tečajevi međunarodnog prava pojavljuju se u mnogim zemljama: u Velikoj Britaniji, u Francuskoj, u SAD -u, u Italiji itd.

Prvi svjetski rat (1914.-1919.) I Versajski mirovni ugovor zaključeni na njegovu kraju ne samo da su promijenili političku kartu svijeta, već su imali i značajan utjecaj na razvoj međunarodnog prava. 1917., kao posljedica Velike listopadske socijalističke revolucije, pojavila se Sovjetska Rusija, koja je u prvim danima svog postojanja iznijela političke i međunarodne pravne ideje koje su utjecale na međunarodno pravo. Te su se ideje ticale takvih međunarodnopravnih pitanja kao što su zabrana agresivnih i kolonijalnih ratova, aneksije (prisilno oduzimanje teritorija) i obeštećenja (plaćanja nametnuta poraženoj državi u korist pobjednika), priznavanje prava naroda na samoopredjeljenje.

Razdoblje 1991.-1939. Karakterizira činjenica da su države shvatile potrebu zabrane agresivnog rata. Napori Sovjetskog Saveza 1993. okrunjeni su uspjehom. 1926. poduzeti su određeni koraci za osiguravanje ljudskih prava - zabrana ropstva. Formiranje UN -a 1945. postavilo je temelje modernom međunarodnom pravu. Budući da je glavni zadatak međunarodnog prava osigurati međunarodni mir i sigurnost, UN su glavno sredstvo za obavljanje tog zadatka. Zasluge UN -a na području očuvanja mira su značajne. Moderno međunarodno pravo razlikuje se na nekoliko načina od klasičnog prava. Sve su države priznate kao subjekti međunarodnog prava, a ne samo civilizirane, kako je predviđeno klasičnim međunarodnim pravom. Pravo država na rat je zabranjeno, samo mirno sredstvo za rješavanje međunarodnih sporova. Kodificirane su mnoge grane međunarodnog prava, na primjer, diplomatsko i konzularno pravo, pravo međunarodnih ugovora i međunarodno pomorsko pravo.

Mnogo je pažnje posvećeno pitanjima međunarodnog prava u Rusiji. Pojaviti se opći tečajevi i udžbenici o međunarodnom pravu, kao i djela posvećena specifična pitanja... Valja napomenuti da procvat ruske znanosti o međunarodnom pravu pada u drugu polovicu 19. stoljeća. Pojavila se čitava plejada istaknutih međunarodnih pravnika: Kapustin, Nezabitovsky, Ivanovsky, Ovchinnikov, Grabar, Kazansky itd. Radovi ovih znanstvenika odigrali su značajnu ulogu u formiranju domaće znanosti međunarodnog prava i utjecali na razvoj znanosti o Međunarodni zakon.

Postoji mišljenje da u međunarodnim odnosima sila dominira nad pravom. Ovo mišljenje je pogrešno jer pojedinačne činjenice o nasilnom rješavanju pitanja u međunarodnom životu ne mogu činiti opće pravilo.

Još 1625. godine jedan od utemeljitelja znanosti o međunarodnom pravu, Hugo Grotius, u svom je djelu "O pravu rata i mira" napisao: "Narod koji krši prirodni zakon i pravo naroda potkopava temelje svoje vlastiti mir u budućnosti. " Međunarodno pravo - sredstvo daljnje demokratizacije suvremeni sustav Međunarodni odnosi.

Ideal budućnosti je transformacija međunarodnog prava u pravi kodeks ponašanja za sve narode.

Međutim, niti Statut Društva naroda, niti Pariški ugovor iz 1928. nisu sadržavali pojam agresije, niti su pružali stvarna jamstva sigurnosti sudionicima međunarodne komunikacije. Općenito, aktivnosti Društva naroda odražavale su kontradiktorne tendencije u odnosima koje su se razvile između poraženih i pobjednika u Prvom svjetskom ratu.

Fašistička Njemačka i njeni saveznici, koji su pokrenuli Drugi svjetski rat, grubo su povrijedili norme međunarodnog prava. Antihitlerovska koalicija država nastala tijekom rata došla je do uvjerenja da bi temelj poslijeratnog svjetskog poretka trebali biti takvi principi koji bi državama pružili međunarodnopravna jamstva njihove sigurnosti.

Održavanje međunarodnog mira bilo je predmet rasprave na konferencijama čelnika triju savezničkih sila u Moskvi (1943.), Teheranu (1943.) i Krimu (1945.). Konferencije su prepoznale potrebu stvaranja nove svjetske organizacije koja ne bi trebala biti poput Društva naroda. Očekivano, u nju će morati ući sve suverene države, i velike i male. Buduća organizacija mora biti obdarena mehanizmima neophodnim za održavanje mira i sigurnosti. On bi trebao predstavljati usklađene radnje njegovih članova. Na ovim konferencijama raspravljalo se i o nizu pitanja vezanih za odgovornost Njemačke za štetu koju je nanijela tijekom rata i odgovornosti nacističkih ratnih zločinaca. Jedna od središnjih ideja izrečenih na konferencijama bila je potreba stvaranja međunarodnog poretka temeljenog na pravnim načelima s ciljem osiguranja mira, sigurnosti, slobode i opće dobrobiti čovječanstva.

Povelja UN -a usvojena 24. listopada 1945. godine, kao i rezultati njezinih aktivnosti, unatoč razdobljima sukoba unutar njegovih zidina, svjedoče o ogromnom doprinosu UN -a razvoju modernog međunarodnog prava. Temeljno novi trenutak bilo je učvršćivanje odredbi o zabrani agresije u Povelji UN -a i uspostavljanju mehanizma sankcija protiv države koji dopušta takve radnje. Prema stavku 4. čl. 2 Povelje UN -a, svi članovi organizacije obvezali su se suzdržati se u međunarodnim odnosima od prijetnje ili uporabe sile, bilo protiv teritorijalne nepovredivosti ili političke neovisnosti bilo koje države, ili na bilo koji drugi način nespojiv s ciljevima UN -a .

Povelja UN -a predviđa mehanizme utjecaja na agresora. Ove odredbe su zabranile "pravo na rat" koje su države ranije prakticirale. Zabrana agresivnog rata dovela je do revizije sadržaja mnogih grana i institucija međunarodnog prava, posebice normi o odgovornosti država kao subjekata međunarodnog prava, na temelju kažnjavanja ratnih zločinaca, o mirnim načinima rješavanja međunarodni sporovi itd.

Ništa manje radikalne promjene nisu se dogodile u međunarodnom pravu kao rezultat konsolidacije normi o pravu naroda na samoopredjeljenje u Povelji UN-a. Štoviše, spomenuti dokument sadržavao je odredbu o jednakosti prava velikih i malih nacija i nacionalnosti, o razvoju prijateljskih odnosa među državama temeljenim na poštivanju načela jednakosti i samoodređenja naroda. Ove odredbe bile su pravni temelj za borbu kolonijalnih naroda za njihovu neovisnost i državnost. Nakon Drugog svjetskog rata stekli su ga deseci naroda Azije i Afrike. Konsolidacija odredbe o pravu naroda na samoopredjeljenje u Povelji UN-a imala je značajan utjecaj na niz grana međunarodnog prava, osobito na pravo međunarodnih ugovora, na uređivanje pitanja priznavanja, sukcesije, teritorija u međunarodnom pravu.

Sustav postojećih međunarodnih pravnih normi, koji je otišao daleko ispred standarda "klasičnog" međunarodnog prava 19. stoljeća, naziva se "moderno međunarodno pravo". Ovaj se sustav razvio kao integralni fenomen zbog aktivne kodifikacije i progresivnog razvoja međunarodnog prava. Kao rezultat kodifikacije međunarodnih pravnih normi i uvođenja u praksu međunarodnih odnosa načela suradnje među državama, međunarodni ugovor postupno je zauzeo središnje mjesto u sustavu izvora međunarodnog prava.

1.6 Znanost o međunarodnom pravu i njegov razvoj

Početak formiranja znanstvenih ideja o pravilima ponašanja, osmišljenih za reguliranje odnosa subjekata ne u okvirima jedne države, već između različitih sudionika međunarodne komunikacije, najčešće se povezuje s razdobljem kraja Srednji vijek - početak novog doba. "Doba" znanosti međunarodnog prava, koja ujedinjuje mnoštvo doktrina, teorija, koncepata, pristupa, ideja koje su po prirodi i tematici vrlo raznolike, stara je barem nekoliko stoljeća.

Istodobno, postojali su i drugi pogledi na periodizaciju povijesti znanstvenih spoznaja o međunarodnom pravu. Na primjer, poznati ruski znanstvenik N.A. Zaharov je početkom prošlog stoljeća identificirao četiri glavne faze u razvoju međunarodne pravne znanosti: pripremnu (do 17. stoljeća), prirodno pravo (17. stoljeće), pozitivističku (18. stoljeće) i povijesno -pravnu (19. - početak 20. stoljeća ).).

Pa ipak, po našem mišljenju, govoriti o postojanju u doba antičkog svijeta, kao i u srednjem vijeku, znanosti o međunarodnom pravu u svom moderno shvaćanje teško prikladno. Kao što A.A. sasvim ispravno primjećuje. Merezhko, u predantičko doba, osnove doktrine međunarodnog prava postojale su uglavnom u obliku mitologije, u razdoblju antike - u obliku filozofije, a u srednjem vijeku - u obliku teologije, i tek do početka 17. stoljeća. međunarodna pravna znanost konačno je stekla neovisnost i neovisnost o teologiji.

Predmet međunarodne pravne znanosti vrlo je opsežan. Kako je primijetio profesor P.N. Biryukov, ova se znanost bavi proučavanjem biti i obrazaca razvoja normi međunarodnog prava, proučavanjem izvora u kojima su one zabilježene, utvrđivanjem razloga za usvajanje određenih međunarodnopravnih normi, njihovim predviđena svrha, značajke, učinkovitost djelovanja, prirodu odnosa s drugim međunarodnim normama (moral, pristojnost itd.) i domaćim pravom, identificirajući bit određenih institucija i grana međunarodnog prava, analizirajući njihov razvoj.

Poznati nizozemski pravnik, filozof i javna osoba G. Grotius (1583-1645), koji je bio jedan od utemeljitelja teorije prirodnog prava, smatra se "ocem" međunarodne pravne znanosti. Njegova su znanstvena djela poput "Slobodnog mora" (1609.) i "O pravu rata i mira" (1625.) nadaleko poznata. Posljednji od navedenih djela, koji se sastoji od tri knjige, smatra se prvim sustavnim predstavljanjem međunarodnog prava koje je tada bilo na snazi. Osim problema pomorskog prava, kao i pitanja rata i mira, u spisima G. Grotiusa značajna je pozornost posvećena međunarodnim ugovorima, diplomatskoj praksi država, instituciji neutralnosti.

Valja napomenuti da je G. Grotius, unatoč gore navedenom "očinskom" statusu, bio daleko od prvih koji su se u svojim filozofskim promišljanjima o sudbini svijeta dotakli i međunarodnopravnih pitanja. Razlika koja je ostala između jus civile (norme koje je država stvorila isključivo za sebe) i jus gentium (pravila koja su među svim ljudima uspostavile sve države i koje su potonje kontrolirale) poslužila je kao osnova za postavljanje teologa i pravnih mislilaca srednjeg vijeka naprijed ideju o postojanju univerzalnog zakona.primjenjivog na sve države.

Među prethodnicima G. Grotiusa mogu se navesti osobito takvi poznati španjolski profesori teologije kao Vitorija (1480.-1546.), Čija su se djela bavila međunarodnim pravom ("O Indijancima" i "Pravo rata, koje je stvorio Španjolci u borbi protiv barbara ") i F. Suarez (1548-1617), koji je 1612. objavio temeljno djelo pod naslovom" Traktat o zakonima i Bogu kao zakonodavcu ".

Drugi prethodnik G. Grotiusa, talijanski protestant A. Gentile (1552-1608), koji je od vjerskih progona pobjegao u Englesku, a kasnije postao profesor prava na Sveučilištu u Oxfordu, također je objavio dva troslojna djela, koja su postala dosta nadaleko poznat: Tri knjige o veleposlanstvima (1585) i Tri knjige o ratnom pravu (1598).

Upravo za života i rada G. Grotiusa postavljeni su temelji za formiranje dviju znanstvenih škola (pravaca), čiji su se predstavnici razlikovali u pogledima na prirodu i bit "prava naroda": škola prirodnih međunarodnih pravo (prirodnopravni smjer) i škola pozitivnog međunarodnog prava (pravni pozitivizam). Istodobno se počeo formirati i treći, kompromisni znanstveni smjer (tzv. "Grotovska" škola), čiji su predstavnici zauzeli posredni položaj između "prirodnih znanstvenika" i "pozitivista".

Prirodno-pravni pristup (jus naturale) je najstariji, ima duge povijesne korijene. Njegovi pristaše, negirajući neovisnu prirodu "prava naroda", smatrali su potonje sastavnim dijelom prirodnog (višeg) zakona, usko povezanog s religijom. Smatrali su da su prirodni zakoni (u ranijoj fazi), kao i ljudski um (kasnije) izvor "prava naroda".

Ključni pojmovi i pojmovi

Periodizacija povijesti međunarodnog prava; amfiktionija; simmahija; institut "proksenija"; pravila koja se tiču ​​ratova; arbitražni postupak; svećenički kolegij izmeta; institut pokroviteljstva stranaca; praetor peregrinus; jus gentium - "opće pravo za narode"; prirodni zakon; režim kapitulacije; privatni institut; mirna sredstva za rješavanje međunarodnih sporova; suverenitet; običaji; načelo najpovlaštenije nacije; zadatak; primarno zanimanje (zanimanje); kolonizacija teritorija; neutralnost; pravo na otvaranje "ničijeg" teritorija; plebiscit; međunarodni administrativni sindikati; pravo na rat.

Pitanje nastanka međunarodnog prava i periodizacija njegove povijesti

Povijest međunarodnog prava neraskidivo je povezana s poviješću međunarodnih odnosa, s poviješću ljudske civilizacije, nastankom takozvanih središta ljudske civilizacije. Takvi su centri u antici uključivali regije Drevne Kine, Drevne Indije, doline rijeka Nila, Tigrisa i Eufrata, Grčku i Rim. Kako se ljudsko društvo razvijalo, pojavili su se i drugi centri međunarodnog života u drugim regijama našeg planeta (Afrika, Azija itd.). Države koje su se nalazile u takvim centrima održavale su različite međusobne odnose. Potreba za održavanjem međudržavnih odnosa dovela je do pojave međunarodnih pravnih normi.

Međunarodne pravne norme koje su uređivale odnose između država smještenih u takvim središtima bile su pretežno bilateralne prirode; uz njih su postojale i norme koje su bile regionalne prirode. Uobičajeno u razvoju država predodredilo je pojavu sličnih međunarodnih pravnih normi.

Brojne međunarodne pravne norme koje su nastale u antičko doba doživjele su promjene i postale su dio modernog međunarodnog prava, na primjer, neke norme vezane za diplomatsko pravo i pravo međunarodnih ugovora.

U povijesti međunarodnog prava pitanje njegove periodizacije složeno je. Iako je periodizacija povijesti međunarodnog prava neodvojiva od periodizacije povijesti međunarodnih odnosa, prva ima svoje karakteristike s obzirom na činjenicu da je proces nastanka, razvoja i formiranja međunarodnopravnih normi usko povezan s prekretnice u povijesti. S tim u vezi moguće je dati sljedeću periodizaciju povijesti međunarodnog prava: međunarodno pravo u antici; međunarodno pravo u srednjem vijeku (od 5. stoljeća do Vestfalskog mira 1648. godine, kojim je okončan Tridesetogodišnji rat); i međunarodno pravo u moderno doba. Posljednje se razdoblje može podijeliti na međunarodno pravo od 1648. do 1815. godine, čime je završeno doba Napoleonovih ratova; od 1815. do kraja Prvog svjetskog rata i zaključenja Versajskog mirovnog ugovora; od 1919. do kraja Drugoga svjetskog rata i stvaranja Ujedinjenih naroda; suvremeno međunarodno pravo.

U kontekstu sve veće uloge međunarodnih odnosa i njihove komplikacije, međunarodno pravo, koje je nužno oruđe za upravljanje kontradiktornim i istovremeno jedinstvenim svijetom iz doba globalizacije, dobiva sve veću važnost. Uvjerljiv dokaz rastuće uloge međunarodnog prava je najava Opće skupštine za razdoblje 1990.-1999. UN Desetljeće međunarodnog prava. Glavni cilj Desetljeća je "promicanje prihvaćanja i poštivanja načela međunarodnog prava".

Rastuća uloga međunarodnog prava i komplikacija problema koje rješava čini zadatak osiguravanja optimalne interakcije između teorije i prakse hitnijim nego ikad. Značajna pozornost međunarodnom pravu posvećuje se u Programu desetljeća. Jedan od ciljeva Desetljeća bio je potaknuti proučavanje međunarodnog prava. Države bi trebale poticati istraživanja visokoobrazovanih stručnjaka. Rezolucija Skupštine Desetljeća poziva "države i međunarodne organizacije da nastave poticati objavljivanje knjiga ili drugih materijala o međunarodnom pravu te održavanje simpozija, konferencija, seminara i drugih sastanaka čiji je cilj promicanje šireg prihvaćanja međunarodnog prava" * (154).

Rastuća uloga teorije međunarodnog prava odražava opći trend prema rastućoj ulozi znanosti u politici. Istodobno, kao i u drugim društvenim znanostima, povezanost međunarodnopravne teorije i prakse ima svoje specifičnosti. Sastoji se prvenstveno u osobito bliskoj povezanosti teorije i prakse, u sve aktivnijem sudjelovanju teorije u oblikovanju i provedbi normi međunarodnog prava.

Okrenemo li se povijesti, ispostavlja se da je sama ideja međunarodnog prava rođena u glavama mislilaca, te je trebalo dosta vremena da se ta ideja prihvati u praksi država. U tom se pogledu povijest međunarodnog prava razlikuje od povijesti domaćeg prava. Potonji svoje podrijetlo duguje praksi država i tek su se kasnije počeli podvrgavati teorijskoj analizi.

Često se, kao dokaz izravnog sudjelovanja pravnih teoretičara u donošenju zakona, pozivaju na Justinijanove sažetke. 533. godine rimski car Justinijan izdao je dekret o Digest -u, koji je definiran kao "hram rimske pravde". Sažeci su bili zbirka citata iz djela rimskih pravnika iz 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. - IV stoljeće. OGLAS Popis autora i citiranih djela priložen je sažecima. Daljnja uporaba navedenih djela bila je zabranjena pod izgovorom da su sažeci apsorbirali sve što je prikladno za pravnu praksu. Odabir odgovarajućih citata proveo je odbor od šest članova, od kojih su četiri bili profesori prava. No, glavnu ulogu u odabiru mjerodavnih odredbi imao je predsjednik povjerenstva - šef carske kancelarije Tribonian, koji je bio iskusni odvjetnik. Sve to ukazuje na to da sažeci uopće nisu bili rezultat rada samo teoretskih pravnika. Iz njihovih djela preuzete su pojedinačne odredbe koje odgovaraju vlastima.

Istina, mnogi pobornici koncepta prirodnog prava vjeruju da država stvara pozitivno pravo, a znanstvenici imaju odlučujuću ulogu u razjašnjavanju sadržaja prirodnog prava. S tim u vezi, ne možemo se ne prisjetiti koncepta "objektivnog prava" (droit objectif) klasika francuske sudske prakse L. Dugija. Objektivni zakon je "to osoba osjeća, a znanstvenik to formulira" * (155). Važan stav odražava se u ovom konceptu. Njegova suština leži u činjenici da su zakoni koje je država usvojila daleko od uvijek optimalni sa stajališta potreba društva. Na zakonodavni proces utječu različite vrste čimbenika, uključujući nedovoljnu kvalifikaciju zakonodavaca, koji ometaju stvaranje optimalnih normi. Zakon koji zadovoljava potrebe društva je "objektivan", a znanost ima odlučujuću ulogu u određivanju njegova sadržaja. U biti, ne govorimo o pravu, već o njegovoj teoriji, o znanstveno utemeljenim normama koje je on predložio.

Doktrina međunarodnog prava kroz povijest bila je od velikog značaja za formiranje i uspostavljanje ovog prava. Često su ga nazivali "profesorskim pravom". Ove su trenutke stručnjaci primijetili više puta. Profesor L.A. Kamarovsky je napisao: "Znanost je uglavnom stvarala, jačala i neprestano proširivala koncept i svijest međunarodnog prava" * (156). Ovdje su ispravno zabilježene dvije glavne funkcije znanosti o međunarodnom pravu - promicanje uspostave njezinih normi u praksi i razvoj međunarodne pravne svijesti.

"Ocem" međunarodnog prava smatra se nizozemski teolog, pravnik, diplomat Hugo Grotius (1583-1654). U svom temeljnom djelu "O zakonu rata i mira" (1625) potkrijepio je postojanje zakona koji određuje odnose među narodima ili njihovim vladama "* (157). U umu jedne osobe, čak i s opsežnim znanjem i veliko diplomatsko iskustvo, za to su postojali odgovarajući materijalni i intelektualni preduvjeti.

Nakon sloma Svetog Rimskog Carstva i slabljenja papine moći, u zapadnoj Europi vladalo je ozračje kaosa i kontinuiranih ratova. K. Van Vollenhoven napisao je da je do kraja 16. stoljeća. postojali su "pakleni uvjeti života". Tek je međusobno iscrpljivanje katoličkih i protestantskih država tijekom Tridesetogodišnjeg rata (1618.-1648.) Potaknulo vladare na zaključenje Vestfalskog mira. Mirovni ugovor učvrstio je novi sustav međunarodnih odnosa u Zapadnoj Europi, sustav neovisnih nacionalnih država, koji je trebalo na neki način regulirati. U tim uvjetima pojavila se ideja da se iskoristi pravo na ograničavanje proizvoljnosti u odnosima država * (158).

Formiranju ove ideje pridonijelo je i unutarnje političko iskustvo. Jačanje položaja buržoazije u zapadnoj Europi (XVI-XVII stoljeće) povećalo je njezin utjecaj na kraljevsku vlast koja je počela štititi interese klase u usponu. Ovaj savez omogućio je slomiti feudalne barune. Pravo, koje se počelo brzo razvijati * (159), imalo je značajnu ulogu u uspostavljanju reda. Time je nastala ideja o korištenju zakona za pojednostavljivanje međunarodnih odnosa.

Intelektualne premise djela G. Grotiusa bile su djela filozofa i pravnika tog doba. Filozofi, uglavnom teolozi, pokušali su uspostaviti elementarni poredak u međunarodnom životu. Na G. Grocija posebno je utjecao rad teologa Tome Akvinskog (1225.-1274.) "Božji grad", u kojem je potkrijepio potrebu ujedinjenja zapadnoeuropskih zemalja pod Papinom desnicom. Dopustite mi da napomenem da je Toma Akvinski posvećivao značajnu pozornost pravu, osobito je proširio koncept rimskog jus gentiuma kako bi mogao regulirati međunarodne odnose. Što se odvjetnika tiče, uloga Grotiusovih takozvanih prethodnika je očita. Neki povjesničari međunarodnog prava čak smatraju da se F. Vitoria (1483-1546) i A. Gentile (1552-1608) * (160) trebaju smatrati pravim "očevima" međunarodnog prava. Doista, G. Grotius se opsežno koristio djelima svojih prethodnika, osobito djelom A. Gentilea. Ipak, samo je on uspio dovoljno uvjerljivo potkrijepiti koncept međunarodnog prava i ocrtati njegove glavne odredbe.

Glavna je poteškoća bila u razvoju posebnih pravila budući da nisu postojala u praksi država. Stoga G. Grotius, kao i njegovi prethodnici, traži norme u prirodnom pravu, vjerskim tekstovima, u moralu. U definiranju normi prirodnog prava glavnu ulogu imali su "zakon razuma" i rimsko pravo, radilo se o normama koje su se smatrale primjerenim, smatra autor. Istodobno je G. Grotius priznao da bi se "određena prava mogla pojaviti na temelju međusobnog dogovora i između svih država i između većine njih" * (161).

Iz ovoga je jasno da se nije radilo toliko o jurisprudenciji koliko o filozofiji, dok se filozofija, koja se u velikoj mjeri činila utopijskom, toliko razlikovala od stvarnosti tog vremena. Ipak, radilo se o posebnom "utopizmu", budući da odgovarajuća filozofija nije odražavala samo snove, već stvarne potrebe međunarodnog života.

Ti su trenuci također karakterizirali daljnji razvoj doktrine međunarodnog prava, koja je nastavila iznositi načela i norme koje su se činile fantastičnim, ali s vremenom su bile utjelovljene u međunarodnom pravu. Glavni tajnik UN-a Perez de Cuellar napisao je: "U jednoj fazi povijesti ideje utjelovljene u Povelji Ujedinjenih naroda djelovale su fantastično, pa čak i bizarno. Te su ideje rođene u glavama nedržavljana poput Huga Grotiusa: i Immanuela Kant: Vladajući krugovi jedva su obraćali pažnju na njih ... "* (162)

Djela odvjetnika imala su veliku ulogu u nastanku međunarodne pravne svijesti. No, u praksu se to polako uvodilo. Početkom XIX stoljeća. I. Kant je napisao da su G. Grotius, S. Pufendorf, E. de Wattel i mnogi drugi stvorili "filozofski i diplomatski kod", koji "nema i ne može imati ni najmanju pravnu snagu" * (163). Ipak, diplomacija se postupno počinje koristiti pravnom argumentacijom. Indikativna je u tom pogledu knjiga vicekancelara pod Petrom I., P.P. Šafirova. Posvećen je potkrepljivanju "pravnih razloga" za rat protiv Švedske i sadržavao je reference na "prirodno pravo". Sam Petar vjerovao je da se ugovori poštuju zahvaljujući časti riječi.

Tek u 19. stoljeću. uz dominantni koncept prirodnog prava, počinje se očitovati utjecaj škole pozitivnog prava, što je posljedica rasta praktične važnosti međunarodnog prava. Predstavnici ove škole (G. Wheaton, R. Phillimore, J. Kent, J. Moore i drugi) u osnovi su prikupljali, generalizirali i sistematizirali materijale prakse, ne dokazujući njihovu nužnost i suzdržavajući se od svoje kritičke analize.

Budući da je teorija bila ispred prakse u formuliranju međunarodnih normi neophodnih za uređenje međudržavnih odnosa, mišljenja o izravnom sudjelovanju teorije u proces donošenja zakona... Sredinom XIX stoljeća. Švicarski odvjetnik I. Bluntschli tvrdio je: "Ako se trenutno Wheaton i Phillimore, Wilden i Kent, Gefter i Oppenheim slažu jedni s drugima oko poznatog teorijskog stajališta, prirodno smo skloni priznati ga kao početak modernog međunarodnog prava nisu potvrđene rasprave i njegova je primjena u praksi još uvijek sumnjiva "* (164). U ovoj izjavi postoji neko pretjerivanje. Ipak, dogovoreno mišljenje istaknutih znanstvenika utjecalo je na međunarodnu pravnu svijest i postupno se odrazilo u praksi država koje su se često pozivale na mišljenje znanstvenika kako bi potkrijepile svoj stav.

Ovu praksu koristila je i sovjetska diplomacija, osobito na početku svoje povijesti. Tako je u bilješci otpravnika poslova SSSR -a u Velikoj Britaniji od 28. svibnja 1925. pri tumačenju pravila o imunitetu diplomatskih predstavnika i prostorijama koje oni zauzimaju citiran izvadak iz djela L. Oppenheima, a također je rečeno: "Drugi istaknuti stručnjaci za međunarodno pravo objašnjavaju odredbu o nepovredivosti doma"* (165). Često se u svojim diplomatskim aktivnostima pozivao na radove o međunarodnom pravu A.Ya. Vyshinsky, koji je bio iskusni odvjetnik * (166).

U prošlosti, kako bi se popunile praznine u pozitivnom međunarodnom pravu, sudovi država često su pribjegavali djelima međunarodnih pravnika. Odlukom Vrhovnog suda SAD -a 1820. godine uspostavljeno je opće pravilo prema kojem se pravo nacija "može dokazati uz pomoć konzultacija s djelima odvjetnika koji se profesionalno bave javnim pravom ..." * (167 ). Istodobno, sudovi su zadržali pravo izabrati s dostupnih gledišta onu koja će, prema njihovom mišljenju, u najviše pogodan za ovaj slučaj. Godine 1934. odbor Privy Council -a Velike Britanije dao je sljedeću izjavu: "... Okrećući se međunarodnom pravu, njihova se gospodstva nalaze u velikoj mjeri u svijetu mišljenja, a prilikom procjene vrijednosti mišljenja, dopušteno je ne samo tražiti dogovoreno gledište, već i odabrati ono što se čini najboljim gledištem po ovom pitanju "* (168). S vremenom su sudovi počeli naglašavati da se uzimaju u obzir samo oni koncepti koji su dobili opće prihvaćanje i potvrđeni su praksom. Radovi znanstvenika također se koriste pri tumačenju normi međunarodnog prava * (169).

Dominantni smjer u doktrini postao je mješoviti, kombinirajući prirodno-pravni pristup s pozitivno-pravnim. Zbog činjenice da su se u praksi država pravne norme usvajale s mukom, tendencija prenošenja želja bila je razvijena u doktrini. Prema autoru, međunarodno pravo opisano je kako bi trebalo biti. Ovu tendenciju nije teško otkriti u djelima mnogih suvremenih autora.

Povijest doktrine međunarodnog prava svjedoči o njenoj bliskoj povezanosti s drugim društvenim znanostima. U prvim fazama, kao što smo vidjeli, veza s filozofijom bila je posebno bliska. Postojala je i bitna povezanost s poviješću. Kasnije je njegova interakcija sa sociologijom i političkim znanostima ojačana. Komunikacija s drugim društvenim znanostima bila je prijeko potrebna za razvoj doktrine međunarodnog prava. Iskustvo pokazuje da je poznata teorija prava koja se u svojim okvirima povlačila dala negativne rezultate, dovela do ograničenog, formalnopravnog pristupa rješavanju društvenih problema, do rukotvorina praktičara. Ovim pristupom bilo je nemoguće otkriti prirodu međunarodnog prava, stvoriti utemeljenu teoriju. Kako bi potkrijepili obvezujuću snagu međunarodnog prava, pozvali su se na božansku volju, na vječni razum ili su jednostavno tvrdili da to nije stvar teorije prava. Glavna pažnja posvećena je tumačenju normi, učinak zakona u stvarnom životu zanemaren je. Istodobno, čak i radovi znanstvenika koji se pridržavaju formalnopravnog pristupa često sadrže odredbe sociološke prirode.

Reakcija na ovu situaciju bila je pojava različitih škola: "sociološke jurisprudencije", "sociologije prava" itd. Pod utjecajem napretka društvenih i prirodnih znanosti nastojali su teoriju prava i samo pravo dovesti u veću usklađenost sa stvarnim procesima društvenog života * (170). Od 1960 -ih. mnogi pravni teoretičari počeli su isticati da teorija prava ne posvećuje malo pozornosti društvenim transformacijama, osobito na međunarodnoj razini. Istaknuta je potreba da se posvete proučavanju procesa stvarnog života i promjena koje se u njima događaju (171). D.B. Levin je napisao: "Otkrivanje objektivnih društvenih zakona postojanja i razvoja međunarodnog prava vrlo je važan zadatak sovjetske znanosti o međunarodnom pravu" * (172).

Primitivni pravni propisi iz prošlosti nisu zahtijevali prethodno poznavanje zakona društvenog razvoja. Ti su se zakoni koristili čisto empirijski, ljudi su se prilagođavali njihovom djelovanju. Teorija je slijedila praksu, analizirajući i generalizirajući svoje iskustvo. U naše vrijeme, kada su sustav međunarodnih odnosa i procesi koji se u njemu odvijaju postali nemjerljivo komplicirani, više se nije moguće nositi s rješavanjem međunarodnih problema na temelju samo raspoloživog iskustva, empirijskim traženjem i pipkanjem za potrebno rješenje.

U novim uvjetima potrebno je proučiti zakonitosti razvoja međunarodnih odnosa i moguće pravce njihova razvoja, kao i prirodu sredstava utjecaja na te odnose ne samo u sadašnjosti, već i u budućnosti. Danas je sama praksa zainteresirana za napredni razvoj znanosti međunarodnog prava. Samo pod ovim uvjetom znanost će moći pravilno služiti praksi.

To ne znači samo da se određene grane međunarodnog prava proučavaju selektivno, ovisno o trenutnim zahtjevima, već sustavno i sveobuhvatno proučavanje međunarodnopravnih propisa u novim uvjetima. U kontekstu rastuće dinamike međunarodnog života, rješavanje problema buduće regulacije od posebne je važnosti. Tek kad se ti trenuci uzmu u obzir, moguće je otkriti probleme koji će sutra dobiti odlučujuću praktičnu važnost.

Znanost međunarodnog prava treba obratiti pozornost na identificiranje mogućnosti utjecaja prava na međunarodne odnose, određivanje metoda takvog utjecaja. Zadatak je razviti mehanizam za uvođenje znanstvenog znanja u politički, gospodarski i ideološki život. Sve to svjedoči o značajnom proširenju funkcija znanosti međunarodnog prava, o rastu njezina društvenog značaja.

Stoga je u naše vrijeme od iznimne važnosti proučavati zakone međunarodnog života. Priroda međunarodnopravnog uređenja određena je njezinim objektom - međudržavnim odnosima. Uspjeh u njihovom proučavanju ovisi o suradnji znanosti međunarodnog prava s drugim društvenim znanostima, koje bi se trebale sve više aktivirati.

Uz tradicionalne veze s takvim granama znanosti kao što su filozofija, sociologija, logika, da ne govorimo opća teorija pravo, međunarodno pravo mora uspostaviti veze sa svim novim granama znanja. Suradnja s politolozima i globalistima od posebne je važnosti. Komunikacija s ekonomistima postaje sve važnija. Ekonomsko pravo postaje sve važnija grana međunarodnog prava. Razvoj takvih grana međunarodnog prava kao što su svemirsko i pomorsko pravo, pravo okoliša i drugi zahtijeva suradnju s relevantnim granama prirodnih znanosti.

Znanstveno -tehnološka revolucija generirala je mnoge ne samo tehničke, već i društvene probleme. U društvenoj sferi dogodile su se i nastavljaju se promjene bez presedana, što postavlja uvijek nove probleme međunarodnom pravu i, opet, postavlja sve veće zahtjeve prema njemu. Danas se pravo ne može proučavati niti pravilno funkcionirati bez uzimanja u obzir promjena koje su prirodne znanosti i tehnologija učinile i nastavljaju unositi u društveni život. U budućnosti će zadatak osiguravanja da postignuća znanosti i tehnologije služe na dobrobit čovječanstva postati još teži. Ugovori su pozvani poslužiti kao važno oruđe za rješavanje ovog problema, koji, naravno, mora zadovoljiti relevantne zahtjeve. Temeljito proučivši razmatrani problem i pitanja koja postavlja pred međunarodno pravo, poznati poljski pravnik M. Lachs došao je do zaključka da je glavni instrument za rješavanje relevantnih pitanja "očito pravo koje je stvorio čovjek, međunarodno pravo - odgovor čovječanstva" do otkrića prirodnih zakona, a sredstva koja je osoba stvorila njegov su ključ koji kontroliraju njihovu mudru i strpljivu uporabu u ljudskim interesima "* (173).

Pod novim uvjetima, predstavnici prirodnih znanosti i stručnjaci iz područja tehnologije izravno su uključeni u sklapanje ugovora. To se uglavnom odnosi na posebna područja, poput pomorskog, svemirskog, telekomunikacijskog prava, zakona o okolišu. Delegacije država u tijelima koja su izradila odgovarajuće nacrte konvencija uključivale su stručnjake iz relevantnih područja znanja. Prilikom pripreme tehničkih konvencija takvi stručnjaci često vode delegacije, a odvjetnici služe kao stručnjaci.

Još jedna okolnost zaslužuje pozornost, koja zahtijeva blisku suradnju mnogih grana znanja. Suprotno mišljenju raširenih među odvjetnicima, međunarodno pravo nije jedino sredstvo za reguliranje međunarodnih odnosa. Takvu regulaciju provode različite vrste normi, prvenstveno političke i moralne. Svi oni međusobno djeluju i tvore međunarodni normativni sustav temeljen na zajedničkim temeljnim ciljevima i načelima utvrđenima u Povelji UN -a * (174).

Jačanje suradnje s drugim društvenim znanostima, kao i s prirodnim znanostima, karakteristično je ne samo za međunarodno pravo, već i za pravnu znanost općenito. Ovo stajalište već nekoliko godina ističu domaći i strani znanstvenici * (175). Čini se, međutim, da je zbog složenosti problema koje treba riješiti, međunarodna pravna nauka osobito hitno potrebna takva suradnja. Kanadski profesor R. MacDonald ovaj trenutak bilježi na sljedeći način: "Međunarodno je pravo, više nego bilo koje drugo pravo, podložno utjecaju politike, društvenih znanosti i drugih disciplina" * (176).

Poseban smjer je opremanje znanosti o međunarodnom pravu suvremenim tehničkim sredstvima, prije svega, njezinom informatizacijom, koja omogućuje korištenje postignuća informacijske revolucije. Ilustracije radi, navest ću sljedeći primjer. Običajno međunarodno pravo oblikovano je praksom država. Zahvaljujući suvremenim komunikacijskim sredstvima, to postaje poznato u najkraćem mogućem roku. Proces formiranja običajnih normi znatno se ubrzava, što je vrlo važno za podizanje razine međunarodnopravne regulacije. Korištenje sposobnosti ovog procesa zahtijeva korištenje odgovarajućih tehničkih sredstava. Bez toga nemoguće je generalizirati i analizirati iznimno obilne materijale prakse, kao i trendove u njezinu razvoju.

Dakle, komplikacija međunarodnog života, rast njegove dinamike diktiraju potrebu za značajnim povećanjem intelektualne razine međunarodnopravne regulacije, njegove znanstvene opreme. Put do toga leži kroz suradnju znanosti međunarodnog prava sa stalno rastućim krugom društvenih i prirodnih znanosti.

Pod utjecajem promjena dolazi do određenih promjena čak i u općoj teoriji međunarodnog prava, osobito se odnose na razumijevanje njegove prirode i uloge, mehanizma djelovanja itd. Pitanje odnosa politike, znanosti, tehnologije a pravo je na nov način.

Odnos međunarodnog prava s politikom država od posebnog je interesa za pojašnjenje mehanizma funkcioniranja ovog zakona. Teško da može biti sumnje da takva veza, i to prilično bliska, postoji. Također je navedeno u aktima takvog tijela kao što je Međunarodni sud pravde. Problem je u domaćoj literaturi temeljito razvio G.I. Tunkin i D.B. Munja. Njihovi zaključci da međunarodno pravo služi kao instrument vanjske politike potvrđeni su u modernoj ruskoj književnosti * (177). Međunarodni pravnici također naglašavaju vezu između međunarodnog prava i politike. Američki odvjetnik R. Beck piše: "Pravo se ne može u potpunosti spoznati bez veze s politikom, politika se ne može spoznati bez povezanosti s pravom" * (178).

U stranoj literaturi nalaze se dvije krajnosti. U jednom slučaju važnost politike je pretjerana, u drugom se umanjuje, pridržavajući se formalnopravnog pristupa. Odvjetnici su sve češće kritizirali svoje kolege zbog njihove želje da se izoliraju od stvarnog svijeta politike. D. Johnston piše: "Umjesto da pokušaju poreći političku prirodu međunarodnog prava, odvjetnici s kraja dvadesetog stoljeća očito bi trebali uzeti u obzir posljedice koje su s tim povezane danas" * (179).

Posljednjih desetljeća u zapadnoj književnosti, osobito u Americi, postala je prisutna suprotna krajnost. Prema američkom profesoru L. Genkinu, "pravo je politika" * (180). Predstavnici škole "političkog realizma" tvrde da međunarodno pravo ne nameće nikakva ograničenja politici pojedine države (G. Morgenthau, SAD). Pristalice koncepta "politički orijentirane sudske prakse" (M. McDougal i drugi) rastvaraju pravo u politici * (181).

Problem odnosa prava i politike bio je jedan od razloga za nastanak novog kritičkog smjera u znanosti o međunarodnom pravu. Pridržavaju ga se tako poznati znanstvenici kao što su D. Kennedy, F. Kratochvil, N. Onaf, A. Carty, M. Kosconniemi * (182). Ideja iza ovog trenda je da teorija međunarodnog prava ne može biti pravno znanstvena i politički stvarna. Njegovi pristaše tvrde da teorija međunarodnog prava nema svoje polje studija, različito od politike. Međunarodni odvjetnici uložili su mnogo truda u odvajanje od moralne filozofije, s jedne strane, i od diplomacije, s druge strane. Međutim, oba su oblika politike.

M. Koskonniemi, koji ima veliko iskustvo u službi u Ministarstvu vanjskih poslova Finske, autor značajnog broja teorijskih radova, piše: obvezuje državu bez obzira na njeno ponašanje, volju i interese, ali da je njezin sadržaj ipak utvrđeno upućivanjem na stvarno ponašanje države, njenu volju ili interese. " Autor dolazi do zaključka da je "međunarodno pravo jednostavno beskorisno kao sredstvo za opravdavanje ili kritiziranje međunarodnog ponašanja" * (183). Prema njegovom mišljenju, kao i prema mišljenju drugih pristaša kritičkog smjera, rješenje se vidi u nadilasku objektivizma i zasnivanju proučavanja međunarodnog prava na čvršćim, iako nižim temeljima međunarodnih odnosa. Potrebno je teoriju međunarodnog prava približiti stvarnoj politici.

Nema razloga poricati da bi se teorija međunarodnog prava trebala temeljiti na temeljima stvarnih međunarodnih odnosa. Međutim, to ne znači da bi se međunarodno pravo trebalo stopiti s politikom. Pravo, nesumnjivo, izražava volju i interese država, ali istodobno ima određenu autonomiju u odnosu na politiku. U protivnom ne bi mogao ispuniti svoje regulatorne funkcije. Volja država utjelovljena u zakonu ima za cilj to, a njihovi interesi to zahtijevaju.

Produbljivanje interakcije politike i prava ne znači brisanje granice između njih. Govorimo o bliskim, ali ne i identičnim pojavama. Omalovažavanje uloge zakona u politici šteti oba fenomena. Politika je lišena jednog od važnih alata za njezinu provedbu, a istodobno se umanjuje autoritet zakona. Što se tiče formalnopravnog pristupa, on prekida vezu između prava i politike. Zbog toga se gubi veza sa stvarnošću, a priroda međunarodnog prava je iskrivljena. Čini se da je općenito pogrešno suprotstavljati se politici i zakonu. Zadatak je ispravno odrediti parametre njihove optimalne interakcije.

Međunarodno pravo ima relativnu neovisnost o politici, o njezinim fluktuacijama. G.I. Tunkin je naglasio: "Međunarodno pravo, kao i nacionalno pravo, koje je usko povezano s politikom, nije dio politike" * (184). Međunarodno pravo nije sposobno poslužiti kao instrument svake politike. Za politiku koja mu odgovara, međunarodno pravo otvara dodatne mogućnosti, a s druge strane ograničava mogućnosti politike koja mu je kontradiktorna. Politika je umjetnost mogućeg, pa se na temelju toga ne može ne računati s mogućnostima međunarodnog prava.

Internacionalizacija javnog života diktira potrebu internacionalizacije i vanjske politike država. Nekada vrlo popularna politika "nacionalnog egoizma" postupno gubi tlo. Postaje sve manje učinkovit čak i kao sredstvo zaštite nacionalnih interesa. Suvremena politika trebala bi sve više odražavati zajedničke interese država i univerzalne vrijednosti. Ne nacionalizam, već internacionalizam može poslužiti kao temelj vanjske politike koja ima budućnost. To dovodi do jačanja pozicija općeg međunarodnog prava.

Dakle, unatoč povezanosti s politikom, međunarodno pravo neovisan je društveni fenomen i djeluje kao stvarnost s kojom politika ne može a da ne računa. Nijedna država nije u stanju zanemariti međunarodno pravo bez rizika da oslabi svoje političke pozicije.

S obzirom na utjecaj politike na pravo i imajući u vidu potrebu da se ovaj utjecaj nekako uravnoteži, treba priznati načelo prvenstva prava u politici. Pravno, politika se mora pridržavati zakona, a ne zakoni politici (politiae legibus, non leges politis adaptandae). Primat zakona mora postati dio politike. Milenijska deklaracija UN -a iz 2000. izražava svoju odlučnost da pojača poštivanje vladavine prava u međunarodnim odnosima.

Iz navedenog je jasno da utjecaj međunarodnog prava na politiku ima dva glavna aspekta: s jedne strane, politiku ograničava na općenito prihvatljiv okvir; s druge strane, otvara dodatne mogućnosti politici, pružajući joj arsenal pravnih sredstava. Oboje je potrebno kako bi se osigurali nacionalni interesi države.