DOSTOJEWSKI O ŻYDACH I ROSJANACH. Prawda jest taka, że Dostojewski nie nienawidził ani nie lubił Żydów. Jednak Dostojewski wierzył, że Żydzi jako naród różnią się od narodu rosyjskiego poglądami i mentalnością. Dostojewski nie podzielał niektórych poglądów na Żydów. I nie wstydził się o tym mówić. Dostojewski upierał się, że Żydzi jako naród mają swoje specjalne cechy narodowe – różne od cech narodu rosyjskiego. Być może to była istota „kwestii żydowskiej” Dostojewskiego. Przewidział okropności dominacji Żydów i próbował ostrzec wszystkich przed ich działalnością. DOSTOJEWSKI O ŻYDACH I KWESTII ŻYDOWSKIEJ. Aby zrozumieć punkt widzenia Dostojewskiego na ten temat, nie trzeba ponownie czytać wszystkich jego artykułów. W liście do jednego ze swoich czytelników Dostojewski dość jasno wyjaśnił swój punkt widzenia na „kwestię żydowską”: „… Teraz o Żydach. … Powiem wam, że otrzymałem już tego rodzaju notatki od innych Żydów... Myślę, że napiszę kilka linijek o tych wyrzutach ze strony Żydów w "Dzienniku" lutowym... ...Wcale nie jestem wrogiem Żydów i nigdy nie byłem. Ale już 40 wieki, jak mówisz, ich istnienie dowodzi, że plemię to ma niezwykle silną siłę życiową, która na przestrzeni dziejów mogła być sformułowana w inny status in statu *. Najsilniejszy status in statu * jest bezdyskusyjny wśród naszych rosyjskich Żydów. jeśli tak, to jak mogą nie popaść, przynajmniej częściowo, w niezgodę z korzeniami narodu, z plemieniem rosyjskim?... ...Przez całe 50 lat życia widziałem, że Żydzi, dobrzy i źli , nie będzie nawet chciał siadać do stołu z Rosjanami, a Rosjanin nie gardzi siadaniem z nimi. Kto kogo nienawidzi? Kto jest nietolerancyjny wobec kogo? Wręcz przeciwnie, są to poniżani przed Żydami we wszystkim, bo Żydzi, ciesząc się prawie całkowitą równością (są nawet oficerami, a w Rosji to wszystko), mają też swoje prawo, własne prawo i własne status quo, które prawo rosyjskie chroni. Ale wyjdź, temat jest długi. Nie byłem wrogiem Żydów, mam żydowskich przyjaciół, są Żydówki, które przychodzą teraz do mnie po porady na różne tematy, i czytają „Dziennik pisarza”, i mimo że mają łaskotki, jak wszyscy Żydzi ponieważ są Żydami, nie są moimi wrogami, a wręcz przeciwnie, przybywają..." *status in statu - w tłumaczeniu z łaciny oznacza "państwo w państwie". *status quo - w tłumaczeniu z łaciny oznacza "aktualny stan rzeczy” (w liście do AG Kovner. Luty 1877)
„Kwestię żydowską” szczegółowo omawia Dostojewski w „Dzienniku pisarza” – zbiorze prac publicystycznych i artystycznych, wydawanym w latach 1873-1881. „Dziennik pisarza” jest interesujący przede wszystkim dlatego, że zawiera odpowiedź Dostojewskiego na wydarzenia, które miały miejsce w jego czasach. Rodzaj dokumentu epoki. 1873 Od zniesienia pańszczyzny w Rosji minęło ponad 10 lat. W Dzienniku pisarza z 1873 r. Dostojewski wyraża zaniepokojenie powszechnym rozprzestrzenianiem się alkoholizmu wśród narodu rosyjskiego: „Matki piją, dzieci piją, kościoły puste, ojcowie rabują; Brązowe ramię Iwana Susanina zostało odpiłowane i zabrane do tawerny; ale przyjęli to w tawernie! Zapytaj tylko o jedno lekarstwo: jakie pokolenie może narodzić się z takich pijaków? Zastanawia się nad przyszłym losem ludu: „… jeśli sprawy będą się toczyć dalej, jeśli sami ludzie nie opamiętają się… wtedy wszyscy, całkowicie, w możliwie najkrótszym czasie, znajdą się we wszelkiego rodzaju rękach Żydów... Płyny będą pić ludzką krew i żywić się rozpustą i upokorzeniem ludu... Zły sen, sen straszny i - dzięki Bogu, że to tylko sen! Niestety, koszmar pisarza spełnił się po prawie półtora wieku... Ale potem Dostojewski pisze: „Nieraz ludzie musieli się ratować! Odnajdzie w sobie opiekuńczą moc, którą zawsze znajdował; odnajdzie w sobie zasady, które chronią i ratują — to te właśnie, których nasza inteligencja w nim nigdy nie znajdzie. On sam nie będzie chciał tawerny; chce pracy i porządku, chce honoru, a nie tawerny!...” Spełnia się też przepowiednia pisarza: coraz więcej ludzi budzi się z alkoholowego snu, uświadamia sobie niszczycielską moc trucizny alkoholowej i wybiera trzeźwe życie . W „Dzienniku pisarza” z 1876 r. Dostojewski mówi o ekonomicznej dominacji Żydów, o wielowiekowej specyfice tego ludu, który sprowadza z sobą ruinę na obce ziemie. Po drodze wciąż zastanawia się nad przyszłymi losami wyzwolonego z pańszczyzny narodu rosyjskiego: „Ogólnie rzecz biorąc, jeśli przesiedlenie Rosjan na Krym (oczywiście stopniowe) wymagałoby od państwa jakichś nadzwyczajnych kosztów, wtedy wydaje się, że takie koszty byłyby bardzo możliwe i niezwykle korzystne byłoby podjęcie decyzji. W każdym razie, jeśli Rosjanie nie zajmą ich miejsc, to Żydzi z pewnością zaatakują Krym i zabiją ziemię regionu ... ”(Dziennik pisarza. Lipiec i sierpień 1876)” ... Tam Żydzi zostać właścicielami ziemskimi - a teraz wszędzie krzyczą i piszą, że zabijają ziemię Rosji, że Żyd wydawszy kapitał na zakup majątku, natychmiast, aby zwrócić kapitał i odsetki, wysysa wszystkie siły i środki zakupionej ziemi. Ale spróbujcie coś przeciwko temu powiedzieć - a od razu zawołają do was o naruszenie zasady wolności gospodarczej i równości obywatelskiej. Ale co to za równość, jeśli w Statu (łac. państwo w państwie) istnieje wyraźny i talmudyczny status. Więcej o tym pojęciu można przeczytać przede wszystkim w „Dzienniku pisarza” z marca 1877 r. a na pierwszym planie, jeśli nie tylko ubytek ziemi, ale także zbliżający się ubytek naszego mużyka, który uwolniwszy się od właścicieli ziemskich, bez wątpienia i wkrótce, wraz z całą swoją społecznością, popadnie w znacznie gorszą niewolę i znacznie gorszych ziemian - do tych samych nowych ziemian, którzy wyssali juz sok z zachodnio-rosyjskiego chlopu, do tych, którzy kupuja teraz nie tylko majatki i chlopow, ale tez liberalne opinie, oni juz zaczeli kupowac i nadal zrób to bardzo skutecznie ... ”(Dziennik pisarza. Lipiec i sierpień 1876 r.) Oczywiście takie ataki Dostojewskiego na Żydów nie mogły pozostać niezauważone: pisarz otrzymał wiele gniewnych odpowiedzi od „wybranych Bożych” , wśród których na szczególną uwagę zasługuje pewien żydowski dziennikarz A.U. Kowner (który nie znał rosyjskiego do 19 roku życia i nie znał go), który otwarcie oskarżył Dostojewskiego o antysemityzm. Odpowiedź dla tego Żyda, który późno nauczył się czytać i pisać i który już wyobrażał sobie, że jest ekspertem w kwestii żydowskiej (ale w rzeczywistości był po prostu nierozsądnym i zaciekłym obrońcą współplemieńców), Fiodor Michajłowicz udzielił więcej niż długo, biorąc pod uwagę osobowość tego Żyda, który przebywał wówczas w więzieniu za oszustwo przestępcę Kownera. Dostojewski postanowił nie ograniczać się do osobistej korespondencji: „kwestii żydowskiej” poświęcił cały rozdział w numerze Dziennika pisarza z marca 1877 r., powołując się na list Kownera (pana NN) w pierwszej części tego rozdziału: Żyd bardzo wykształcony, który napisał do mnie długi i piękny list pod wieloma względami, który mnie bardzo zainteresował. To jedno z najbardziej charakterystycznych oskarżeń przeciwko mnie o nienawiść do Żydów jako narodu. Nie trzeba dodawać, że nazwisko pana NN, który napisał do mnie ten list, pozostanie pod ścisłą anonimowością. A oto kolejny fragment z tego rozdziału: „Zanim na cokolwiek odpowiem (bo nie chcę ponosić tak ciężkiego oskarżenia), zwrócę uwagę na wściekłość ataku i stopień żalu. Takich rozmiarów nie było artykułu przeciwko „Żydowi", który mógłby sprowokować tak gwałtowny atak. Po drugie, nie sposób nie zauważyć, że czcigodny korespondent, dotykając w tych kilku linijkach swoich i narodu rosyjskiego, nie mógł się oprzeć i nie mógł tego znieść i zareagował na biednych, że naród rosyjski jest nieco zbyt protekcjonalny. To prawda, że w Rosji nawet od Rosjan nie pozostało ani jedno niewyplute miejsce (słowo Szczedrina), a Żyd jest tym bardziej „wybaczalny”. W każdym razie ta gorycz wyraźnie pokazuje, jak sami Żydzi patrzą na Rosjan. To rzeczywiście zostało napisane przez osobę wykształconą i utalentowaną (tylko nie sądzę, że bez uprzedzeń); czego się potem spodziewać od niewykształconego Żyda, którego jest tak wielu, jakich uczuć do Rosjanina?” (Dziennik pisarza. Marzec 1877, rozdział II. „Kwestia żydowska”). W marcowym numerze Dziennika pisarza u Dostojewskiego w 1877 r. wspomniano przelotnie o Żydach, ale nawet te nieistotne wzmianki wywołały wśród Żydów bezprecedensową furię. Co więcej, tzw. zupełnie wstydząc się własnej rusofobii, mówią o narodzie rosyjskim z pogardą i arogancją... A sam pisarz, mimo wszystkich ataków i oskarżeń, nadal pozostaje grzeczny i reaguje całkiem poprawnie na wszystkie ataki społeczności żydowskiej, ze spokojem odpierając ataki wściekłych hakerów prasowych i innych oszustów, takich jak wspomniany przestępca Kovner, z jakiegokolwiek powodu, a zwłaszcza gdy jeden z ich krewnych zostanie zidentyfikowany za nieprzyzwoitość lub sabotaż.
CYTATY O ŻYDACH. „Szczyt Żydów króluje coraz mocniej i dąży do nadania światu jego wyglądu i jego istoty. Idea żydowska obejmuje cały świat. W całej 40-wiecznej historii Żydów zawsze kierowała nimi tylko jedna bezwzględność wobec nas… bezwzględność wobec wszystkiego, co nie jest Żydem… i tylko jedno pragnienie picia naszego potu i krwi. – „Żyd i bank są teraz panem wszystkiego: Europy i oświecenia, i cywilizacji, i socjalizmu, szczególnie socjalizmu, bo wraz z nim wykorzeni chrześcijaństwo i zniszczy jego cywilizację. A jak pozostanie tylko jedna anarchia, to Żyd stanie na czele wszystkiego. Bo głosząc socjalizm, pozostanie zjednoczony między sobą, a kiedy całe bogactwo Europy zginie, bank żydowski pozostanie. Antychryst przyjdzie i stanie w anarchii. - „Przyjdzie coś, o czym nikt nie pomyśli… Wszystkie te parlamentaryzmy, wszystkie teorie obywatelskie, całe zgromadzone bogactwo, banki, nauki… wszystko upadnie w jednej chwili bez śladu, z wyjątkiem Żydów, którzy wtedy sami będą być w stanie to zrobić i wziąć to w swoje ręce.” --"Tak, Europa jest na skraju straszliwej katastrofy... Wszyscy ci Bismarckowie, Beaconsfields, Gambetts i inni, oni wszyscy są dla mnie tylko cieniami... Ich pan, władca wszystkiego bez wyjątku i całości Europa jest Żydem i jego bankiem. Judaizm i banki kontrolują teraz wszystko i wszystko, zarówno Europę, jak i socjalizm, gdyż z jego pomocą judaizm wykorzeni chrześcijaństwo i zniszczy chrześcijańską kulturę. Żydowscy wspólnicy, aby kiedy całe bogactwo Europy zostanie zniszczone, będzie jeden żydowski bank. (...) Rewolucja żydowska musi zacząć się od ateizmu, ponieważ Żydzi muszą obalić tę wiarę, tę religię, z której pochodzi fundamenty moralne, które uczyniły Rosję zarówno świętą, jak i wielką! - „Wskaż jakieś inne plemię rosyjskich kosmitów, które w swoim straszliwym wpływie mogłoby się równać w tym sensie z Żydem. Takiego nie znajdziesz; w tym sensie Żydzi zachowują całą swoją oryginalność w stosunku do innych rosyjskich kosmitów Co więcej, oczywiście, ten „status in statu” (stan w państwie) tego, którego duch tchnie właśnie tę bezwzględność wobec wszystkiego, co nie jest Żydem, ten brak szacunku dla każdego narodu i plemienia, i dla każdego człowieka, który jest nie Żydem”. --"Żydzi zniszczą Rosję!..." --"Międzynarodówka zarządziła, aby żydowska rewolucja zaczęła się w Rosji. I zacznie się… Bo nie mamy za to rzetelnej odmowy ani w zarządzaniu, ani w społeczeństwie. Bunt rozpocznie się od ateizmu i rabunku wszelkiego bogactwa. Zaczną obalać religię, niszczyć świątynie i zamieniać je w koszary, stragany; zalej świat krwią... Żydzi zniszczą Rosję i staną na czele anarchii. Żyd i jego Kagal to spisek przeciwko Rosjanom”. „Żydzi zawsze żyją w oczekiwaniu na cudowną rewolucję, która da im ich „żydowskie królestwo”: wyjdź z narodów i ... wiedz, że od teraz jesteś jednym z Bogiem, zniszcz resztę lub znajdź ich jako niewolników lub wykorzystać je. Uwierz w zwycięstwo nad całym światem, uwierz, że wszystko się Tobie podporządkuje. Ściśle pogardzaj wszystkimi i nie komunikuj się z nikim w swoim życiu. A nawet gdy stracisz swoją ziemię, nawet gdy jesteś rozrzucony po całej ziemi, wśród wszystkich narodów - nadal wierz we wszystko, co zostało ci obiecane raz na zawsze, wierz, że wszystko się spełni, ale na razie żyj , brzydź się, łącz i wykorzystuj i - czekaj, czekaj. „No cóż, co by było, gdyby w Rosji nie było trzech milionów Żydów, ale Rosjan; a było 80 milionów Żydów – no cóż, w co by się zamienili Rosjanie i jak by ich traktowali? w niewolników? Co gorsza, czy w ogóle by nie zdarli ze skóry? na obrzeżach, zapytaj rdzenną ludność, co napędza Żydów i co ich poruszało przez tyle wieków Uzyskaj jednomyślną odpowiedź: bezwzględność, poruszała ich przez tyle stuleci tylko bezwzględność wobec nas i tylko jedno pragnienie żywienia się naszym potem i krwią. FM DOSTOYEVSKY / 1821 - 1881 / "Dziennik pisarza", marzec 1877
Och, nie myśl, że jestem naprawdę zdolny do poruszenia „kwestii żydowskiej”!. Napisałem ten tytuł jako żart. Postawienie kwestii takiej wagi, jak pozycja Żyda w Rosji i pozycja Rosji, która ma wśród swoich synów trzy miliony Żydów, jest poza moją mocą. To pytanie nie jest w moim rozmiarze. Ale nadal mogę mieć swoje zdanie i okazuje się, że niektórzy Żydzi nagle zainteresowali się moją opinią. Od jakiegoś czasu zacząłem dostawać od nich listy, a oni poważnie i gorzko mi wyrzucają, że ich „atakuję”, że „nienawidzę Żyda”, nienawidzę go nie za jego przywary, „nie jako wyzyskiwacz”. ”, czyli jako plemię, czyli coś w rodzaju: „Judasz, jak mówią, sprzedał Chrystusa”. Piszą to „wykształceni” Żydzi, czyli od tych, którzy (zauważyłem to, ale bynajmniej nie uogólniam mojej notatki, z góry robię rezerwację) – którzy zawsze niejako starają się o tym poinformować, w swojej edukacji nie dzielą się już „uprzedzeniami”. „Nie odprawiają własnego narodu, swoich obrzędów religijnych, jak inni drobni Żydzi, uważają go za poniżej ich oświecenia i, jak mówią, nie wierzymy w Boga. Zaznaczę w nawiasach, a przy okazji, że zbyt grzeszne jest, aby wszyscy ci panowie z „wyższych Żydów”, którzy tak bardzo bronili swojego narodu, zapomnieli o czterdziestowiecznym Jehowie i odeszli od niego. I nie jest to grzeszne tylko z powodu poczucia narodowości, ale także z innych, bardzo poważnych powodów. Tak, i dziwna rzecz: Żyd bez Boga jest jakoś nie do pomyślenia; Nie można sobie wyobrazić Żyda bez Boga. Ale ten temat jest jednym z najbardziej obszernych, na razie go zostawimy. Najbardziej zaskakujące jest dla mnie: jak to jest i jak dostałem się do hejterów Żydów jako naród, jako naród? Jako wyzyskiwaczowi i za pewne przywary pozwolono mi częściowo potępić Żyda przez samych tych panów, ale tylko słowami: w rzeczywistości trudno znaleźć coś bardziej drażliwego i skrupulatnego niż Żyd wykształcony i bardziej drażliwego niż on jako Żyd . Ale znowu: kiedy i jak zadeklarowałem nienawiść do Żydów jako narodu? Ponieważ ta nienawiść nigdy nie była w moim sercu, a ci z Żydów, którzy mnie znają i mają ze mną kontakt, wiedzą o tym, to ja od samego początku i przed jakimkolwiek słowem, raz na zawsze usuwam ze siebie to oskarżenie, żeby nie wspominać o tym później. Czy to dlatego, że jestem oskarżany o „nienawiść”, bo czasami nazywam Żyda „dzieciakiem”? Ale po pierwsze nie uważałem, że to tak obraźliwe, a po drugie, o ile pamiętam, zawsze używałem słowa „Żyd” na oznaczenie znanej idei: „Żyd, żydostwo, królestwo żydowskie”. .
Przypuśćmy, że bardzo trudno jest poznać czterdziestowieczną historię takiego narodu jak Żydzi; ale w pierwszym przypadku wiem już jedno, że chyba nie ma na całym świecie innych ludzi, którzy tak bardzo narzekaliby na swój los, w każdej minucie, na każdy krok i słowo, na swoje upokorzenie, na swoje cierpienie, na swoje męczeństwo. Tylko pomyśl, oni nie rządzą w Europie, nie zarządzają tam wymianą, przynajmniej tylko, a więc polityką, sprawami wewnętrznymi, moralnością państw. Niech szlachetny Goldstein umrze za ideę słowiańską. A jednak, gdyby idea żydowska nie była tak silna na świecie i być może ta sama „słowiańska” (zeszłoroczna) kwestia zostałaby już dawno rozwiązana na korzyść Słowian, a nie Turków. Jestem gotów uwierzyć, że być może sam lord Beaconsfield zapomniał kiedyś o swoim pochodzeniu od hiszpańskich Żydów (prawdopodobnie jednak nie zapomniał): że „prowadził angielską konserwatywną politykę” w ciągu ostatniego roku, częściowo z z punktu widzenia Żyda, w tym moim zdaniem nie można wątpić. „Częściowo” jest nieuniknione.
"Wolny wybór miejsca zamieszkania!" Ale czy Rosjanin „rodzimy” naprawdę jest tak całkowicie wolny w wyborze miejsca zamieszkania? Czyż nie trwają do dziś, na co rząd od dawna zwraca uwagę, te pierwsze, wciąż niepożądane ograniczenia pełnej swobody wyboru miejsca zamieszkania nawet dla pozostającego jeszcze z czasów pańszczyźnianych rosyjskiego ludu? Jeśli chodzi o Żydów, każdy widzi, że w ciągu ostatnich dwudziestu lat ich prawa w wyborze miejsca zamieszkania zostały znacznie i znacznie rozszerzone. Przynajmniej pojawili się w Rosji w miejscach, w których wcześniej ich nie widziano. Ale wszyscy Żydzi skarżą się na nienawiść i ucisk.
Już w dzieciństwie czytałem i słyszałem o Żydach legendę, że wciąż wytrwale czekają na Mesjasza, każdy, zarówno Żyd najniższy, jak i najwyższy i najbardziej uczony z nich, rabin filozof i kabalista, że wierzą we wszystko, co Mesjasz zbierze ich ponownie w Jerozolimie i obali wszystkie narody swoim mieczem u podnóżka ich stóp; że z jakiegoś powodu Żydzi, przynajmniej dla zdecydowanej większości, wolą tylko jeden zawód – handel złotem i dużo go przerób, a wszystko to rzekomo dla tego, że jak pojawia się mesjasz, to żeby nie mieć nowa ojczyzna, aby nie przywiązywać się do ziemi obcokrajowców, posiadających ją. ale mieć przy sobie wszystko tylko w złocie i klejnotach, aby wygodniej to nosić. Dlatego nie tylko prześladowanie było i jest jego przyczyną, ale inny pomysł…
Jeśli jednak rzeczywiście istnieje wśród Żydów taka szczególna, wewnętrzna, ścisła struktura, łącząca ich w coś integralnego i szczególnego, to można niemal ciągle zastanawiać się nad kwestią doskonałego porównania we wszystkim ich praw z prawami ludu. Ludność tubylcza. Oczywiście wszystko, czego wymaga ludzkość i sprawiedliwość, wszystko, czego wymaga ludzkość i prawo chrześcijańskie – wszystko to musi być zrobione dla Żydów. Ale jeśli oni, w pełnej zbroi swojego systemu i swoich osobliwości, ich plemiennej separacji religijnej, w pełnej zbroi swoich reguł i zasad, całkowicie przeciwnej idei, według której, przynajmniej dotychczas, rozwijał się cały świat europejski, żądać idealnego zrównania wszelkich możliwych praw z ludnością tubylczą, to czy nie dostaną już czegoś więcej, czegoś zbędnego, czegoś najwyższego nawet wobec samej ludności tubylczej?
Och, rycerzu! W gospodarzu długich lat
Miałem dość czasu, żeby pomyśleć;
Nie odmawiaj mi małej prośby,
Daj ludziom radę:
„Dopóki Rosjanin nie przeniknie,
że jego wróg nie jest królem ani panem,
Nie złodziej i nie arystokrata,
Nie zagraniczny powiernik,
Nie zadymione miasto, nie wieś,
I syjonistyczny kubek.
Dopóki nie zrobi tego dobrze
Zarówno słowami, jak i czynami
Marnąca Matka Rosja
W żydowskich kajdankach!..
fragment „Walka Rusłana z Głową”
z wiersza „Rusłan i Ludmiła”.
Puszkin A.S.
Albo ponury wampir
Albo Melmoth, ponury włóczęga,
Albo wieczny Żyd, lub Korsarz,
Albo tajemniczy Sbogar
Puszkin A.S.
 |
||||||
Liberalizm w stosunku do Żydów jest dla narodu rosyjskiego niewolą. I.S.AKSAKOV /1823-1886/, rosyjski publicysta i osoba publiczna |
Najwyższy czas zrozumieć - dla nich jesteśmy Gojami,
Najwyższy czas zrozumieć - dla nich jesteśmy bydłem,
I wszyscy narzekamy, kwakamy: „Co to jest?”
I wszyscy myślimy: „Po prostu mamy pecha!”
Wszyscy żałujemy: „Wybrano zły!”
Będą wybory, więc wybierzemy „że”
Nie wiemy, co obliczyli bandyci:
Wszystko dla Kagalu, nic dla Rosji.
Majaczymy z zamkniętymi oczami
Przeżuwamy wszystkie bajki demokracji...
Śmiejemy się z nimi, płaczemy ich łzami,
Hazard tworzymy własne kajdany.
Opamiętaj się, Rosjanie, zrzuć kajdany niewolnictwa!
Wszystkie gry z Szatanem są mordercze!
Aby wskrzesić państwo z popiołów,
Prowadź bruda silną miotłą.
Nikołaj Bogolubow
W tawernach otwartych przez Żydów w Strefie Osiedlenia chłopi są skorumpowani, wyczerpują swoje życie. Spośród 1650 zakładów pitnych 1548 należy do Żydów. Spośród 1297 sklepów tytoniowych 1293 było również własnością Żydów.
G.R. DERZHAVIN /1743-1816/ wybitny rosyjski poeta, urzędnik państwowy
Wskaż inne plemię rosyjskich kosmitów, które w swoim straszliwym wpływie mogłoby się równać w tym sensie z Żydem. Nie znajdziesz tego; w tym sensie Żydzi zachowują całą swoją oryginalność wobec innych rosyjskich nie-Rosjan, a powodem tego jest oczywiście ten „status in statu” (państwo w państwie) jego, którego duch oddycha właśnie tym bezwzględność wobec wszystkiego, co nie jest Żydem, ten brak szacunku dla wszystkich ludzi i plemienia, i dla każdego człowieka, który nie jest Żydem.
A co by było, gdyby w Rosji nie było trzech milionów Żydów, ale Rosjanie; i byłoby 80 milionów Żydów - no cóż, w co Rosjanie zmieniliby się od nich i jak by ich traktowali? Czy dadzą im równe prawa? Czy nie zmienią cię w niewolników? Co gorsza: czy w ogóle nie oderwałyby skóry? Czy nie zostaliby pobici do ziemi, aż do ostatecznej eksterminacji, jak to zrobili z obcymi narodowościami w dawnych czasach, w ich starożytnej historii? Na naszych obrzeżach zapytaj rdzenną ludność, co porusza Żydów i co ich poruszało przez tyle stuleci. Uzyskaj jednogłośną odpowiedź: bezwzględność; Przez tyle wieków kierowała nimi tylko bezwzględność wobec nas i tylko jedno pragnienie żywienia się naszym potem i krwią.
FM DOSTOYEVSKY / 1821 - 1881 / "Dziennik pisarza", marzec 1877
Zniszczenia i ofiary - jak na wojnie, zaniedbane pola i terytoria opuszczane w pośpiechu - jak w czasie odwrotu, bieda i bezdomność, bandytyzm i samowola - jak w przypadku obcokrajowców. Czym jest zawód? To urządzenie czyjegoś porządku na terytorium okupowanym przez wroga.
rosyjski pisarz ,
“ Dziś żyjemy w okupowanym kraju, nie ma co do tego wątpliwości. To, czego wrogowie naszej Ojczyzny nie mogli osiągnąć na polach bitew, zostało zdradziecko dokonane pod przykrywką reform demokratycznych, które od piętnastu lat nieustannie bombardują Rosję.
rosyjski pisarz Valentin Grigorievich Rasputin
Najwyraźniej Żydom łatwiej jest PRZESTAĆ BYĆ, niż obalić tę masę dowodów i dowodów... ...Czy teraz rozumiesz, że każda uczciwa i kochająca Rosyjska Ojczyzna nieodparcie i prawdziwie odczuwa w Żydach klątwę Rosji? Ludy wokół nich na zawsze będą rachityczne, blade, anemiczne i słabe. Jak człowiek z pasjansem...
Żydzi ukrzyżowali Chrystusa... Ukrzyżują nas i już nas krzyżują. Ale nadal ZOSTANĄ POKONANE. To jest problem. Przyjdzie, że przyjedzie wielka OMEGA i okryje wszystko.
Teraz KAŻDA edycja ma swojego Franka, ma swojego własnego Lyubov Gurevich. Nie piszą ani nie piszą mało. Ale zarządzają i kierują. ...
V.V.ROZANOV /1956-1919/ Rosyjski pisarz, publicysta, filozof
Żydzi ustawili się jak ośmiornica. Ssą, bo mają czubki nóg, rąk, głów - z przyssawkami. I są do bani, bez względu na to, do czego się przywiązują. Ssą, kiedy oddychają. Ssanie jest im tak samo potrzebne jak oddychanie. Nie można ich oceniać...
Płyny są na ogół słodkie. Polizają cię, a ty cieszysz się przebywaniem pod ich ciepłym, mokrym językiem. Wygrzewasz się. I nie zauważacie, że wasze jedzenie już się zaczęło... Więc zjedli Egipt i Rzym. Poradzenie sobie z frywolną i frywolną Europą i Rosją jest już dla nich bezwartościowe. Oni tylko „udają” wśród innych narodów. Daj im „złoto” i „całą naszą ziemię”…
Żydzi próbują, nalegają i podejmują „prawdziwe kroki” w celu zmiany naszej formy rządu. Tymczasem nie wolno nam zmienić nawet sposobu uboju bydła. Skąd taka różnica? Dlaczego mają rację, a my NIE? Nie, panowie: to nie rosyjski Żyd trzyma rosyjskiego Żyda za kark, ale rosyjski Żyd. Czy nasza nieszczęsna Ojczyzna nie została zmuszona przez tajemniczą hipnozę do zapomnienia Jarosława Mądrego, Aleksandra Newskiego i wielu innych?
V.V.ROZANOV /1956-1919/ Rosyjski pisarz, publicysta, filozof
W „Żydzie” pojawiła się nowa „kategoria”. ... U Żyda nie ma naszego "ziarna", żadnego francuskiego, żadnego niemieckiego, żadnego angielskiego. Nie ma nic europejskiego i nigdy nie będzie.
Godny Żyd jest nie tylko nieutalentowany, ale strasznie nieutalentowany: zamiast wszystkich talentów ma jeden wielki pień, oleisty, przyjemny; wysysaj duszę i dar od każdego z sąsiadów, z miasta, ze wsi...
Wszyscy Żydzi - od Spinozy do Gruzenberga - nie mogą zaprzeczyć, że kiedy wypowiada się słowo "ŻYDZI", to wszyscy wokół czują t PODEJRZENIE, NIEUFNOŚĆ, CZEKAJĄ NA GORSZE, CZEKAJĄ NA KŁOPOTY...
V.V.ROZANOV /1956-1919/ Rosyjski pisarz, publicysta, filozof
Oto rzecz, moi drodzy Rosjanie: taka wszechogarniająca nieufność z tak dawnych czasów nie może nie być usprawiedliwiona. Dlatego unikaj Żydów w każdy możliwy sposób i nie wchodź z nimi w żadne relacje. Jeśli idąc ulicą zobaczysz z daleka postać „jakby Żyda”, spuść oczy i tym samym NIE WIDZIEJ GO. Patrząc na siebie z Żydem, już trochę przestaliście być Rosjanami, a staliście się trochę Żydami. Widząc pokój / gości / w którym rozmawia Żyd, nie wchodź do niego; a jeśli tam, gdzie siedzisz - Żyd przyjdzie i zacznie mówić - porozmawiaj, spieraj się z kimś innym, żeby go nie tylko nie słuchać, ale żeby go nie słyszeć, zadbaj o swój umysł przed Żydami! Miej oczy i uszy od Żyda.
V.V.ROZANOV /1956-1919/ Rosyjski pisarz, publicysta, filozof
Najbardziej obrzydliwie aktywnymi ludźmi są Żydzi
Michaił Jewgrafowicz Saltykow-Szczerin
rosyjski pisarz
„Szczyt Żydów króluje coraz mocniej i dąży do nadania światu jego wyglądu i jego istoty. Idea żydowska obejmuje cały świat. W całej 40-wiecznej historii Żydów zawsze kierowała nimi tylko jedna bezwzględność wobec nas… bezwzględność wobec wszystkiego, co nie jest Żydem… i tylko jedno pragnienie picia naszego potu i krwi.
F.M. Dostojewski
Żyd i bank są teraz panami wszystkiego: Europy, oświecenia, cywilizacji i socjalizmu,
szczególnie do socjalizmu, bo wraz z nim wykorzeni chrześcijaństwo i zniszczy jego cywilizację. A kiedy pozostanie tylko jedna anarchia, to Żyd stanie się głową wszystkiego. Bo głosząc socjalizm, pozostanie zjednoczony między sobą, a gdy zginie całe bogactwo Europy, bank żydowski pozostanie.
Antychryst przyjdzie i stanie w anarchii”.
F.M. Dostojewski
„Przyjdzie coś, o czym nikt nie pomyśli… Wszystkie te parlamentaryzmy, wszystkie teorie obywatelskie, całe zgromadzone bogactwo, banki, nauki… wszystko upadnie w jednej chwili bez śladu, z wyjątkiem Żydów, którzy wtedy sami będą w stanie to zrobić i wszystko posprzątać. własnymi rękami."
F.M. Dostojewski
Tak, Europa jest na skraju straszliwej katastrofy... Wszystkie te Bismarcks, Beaconsfields, Gambetts i inne są dla mnie tylko cieniami... Ich panem, panem wszystkiego bez wyjątku i całej Europy jest Żyd i jego bank... Judaizm i banki kontrolują teraz wszystko i wszystko, zarówno Europę, jak i socjalizm, ponieważ z jego pomocą judaizm wykorzeni chrześcijaństwo i zniszczy chrześcijańską kulturę. A nawet jeśli nic, jak tylko anarchia będzie dużo, to będzie kontrolowana przez Żyda. Bo chociaż głosi socjalizm, pozostaje jednak poza socjalizmem ze swoimi żydowskimi wspólnikami. Więc kiedy całe bogactwo Europy zostanie zniszczone, pozostanie jeden żydowski bank. (...) Rewolucja żydowska musi zacząć się od ateizmu, bo Żydzi muszą obalić tę wiarę, tę religię, z której wyszły podstawy moralne, która uczyniła Rosję zarówno świętą, jak i wielką!
F.M. Dostojewski
Wskaż inne plemię rosyjskich kosmitów, które w swoim straszliwym wpływie mogłoby się równać w tym sensie z Żydem. Nie znajdziesz tego; w tym sensie Żydzi zachowują całą swoją oryginalność wobec innych rosyjskich nie-Rosjan, a powodem tego jest oczywiście ten „status in statu” (państwo w państwie), którego duch tchnie właśnie tą bezwzględnością wobec wszystko, co nie jest Żydem, ten brak szacunku dla wszystkich ludzi i plemienia, i dla każdego człowieka, który nie jest Żydem.
FM DOSTOYEVSKY / 1821 - 1881 / "Dziennik pisarza", marzec 1877
Wskaż inne plemię rosyjskich kosmitów, które w swoim straszliwym wpływie mogłoby się równać w tym sensie z Żydem. Nie znajdziesz tego; w tym sensie Żydzi zachowują całą swoją oryginalność wobec innych rosyjskich nie-Rosjan, a powodem tego jest oczywiście ten „status in statu” / państwo w państwie / jego, którego duch tchnie właśnie tą bezwzględnością wobec wszystko, co nie jest Żydem, ten brak szacunku dla wszystkich ludzi i plemienia, i dla każdego człowieka, który nie jest Żydem.
„Międzynarodówka nakazała rozpoczęcie rewolucji żydowskiej w Rosji. I zacznie się… Bo nie mamy za to rzetelnej odmowy ani w zarządzaniu, ani w społeczeństwie. Bunt rozpocznie się od ateizmu i rabunku wszelkiego bogactwa. Zaczną obalać religię, niszczyć świątynie i zamieniać je w koszary, stragany; zalej świat krwią... Żydzi zniszczą Rosję i staną na czele anarchii. Żyd i jego Kagal to spisek przeciwko Rosjanom”.
F.M. Dostojewski
„Żydzi zawsze żyją w oczekiwaniu na cudowną rewolucję, która da im ich „żydowskie królestwo”. Wyjdź z narodów i... wiedz, że od teraz jesteś jednym z Bogiem, zniszcz resztę lub znajdź ich jako niewolników lub wykorzystaj. Uwierz w zwycięstwo nad całym światem, uwierz, że wszystko się Tobie podporządkuje.
Ściśle pogardzaj wszystkimi i nie komunikuj się z nikim w swoim życiu. A nawet gdy stracisz swoją ziemię, nawet gdy jesteś rozrzucony po całej ziemi, wśród wszystkich narodów - nadal wierz we wszystko, co zostało ci obiecane raz na zawsze, wierz, że wszystko się spełni, ale na razie żyj , brzydź się, łącz i wykorzystuj i - czekaj, czekaj.
A co by było, gdyby w Rosji nie było trzech milionów Żydów, ale Rosjanie; i byłoby 80 milionów Żydów - no cóż, w co Rosjanie zmieniliby się wśród nich i jak by ich traktowali? Czy dadzą im równe prawa? Czy nie zmienią cię w niewolników? Co gorsza: czy w ogóle nie oderwałyby skóry? Czy nie zostaliby pobici do ziemi, aż do ostatecznej eksterminacji, jak to zrobili z obcymi narodowościami w dawnych czasach, w ich starożytnej historii?
Na naszych obrzeżach zapytaj rdzenną ludność, co porusza Żydów i co ich poruszało przez tyle stuleci. Uzyskaj jednogłośną odpowiedź: bezwzględność; Przez tyle wieków kierowała nimi tylko bezwzględność wobec nas i tylko jedno pragnienie żywienia się naszym potem i krwią.
F.M. Dostojewski
„Niech będzie błogosławiony Żyd.
Niech i Rosjanin będzie błogosławiony.
(„Domostroj”)
Dziś mija 188. rocznica urodzin wielkiego rosyjskiego pisarza Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego. Niewątpliwie w taki dzień trzeba mówić o Dostojewskim. Chciałbym poruszyć temat, który interesuje mnie od dłuższego czasu. Dostojewski i Żydzi. Wielu uważało i nadal uważa Fiodora Michajłowicza za zagorzałego antysemitę. Czy to naprawdę?
Opinia była następująca: Dostojewski mógł nienawidzić i pogardzać poszczególnymi Rosjanami, ale nieskończenie kochał naród rosyjski; a wręcz przeciwnie, szanował poszczególnych Żydów, utrzymywał z nimi znajomości, ale na ogół uważał naród żydowski za niszczycielski dla wszystkich innych narodów, a przede wszystkim dla Rosjan.
Oceńmy kilka cytatów z listów Fiodora Michajłowicza.
Dostojewski zastrzega, że nie czuje nienawiści do Żydów:
„Ta nienawiść nigdy nie była w moim sercu, a ci Żydzi, którzy mnie znają i byli ze mną w kontakcie, wiedzą o tym, więc ja od samego początku i przed każdym słowem usuwam to oskarżenie ze siebie, raz na zawsze wszystko, żeby nie wspominać o tym dużo później.”
Wtedy Dostojewski bardzo trafnie ocenia naród żydowski:
„Nie ma na całym świecie innego narodu, który tak bardzo by narzekał na swój los, w każdej minucie, na każdy własny krok i słowo, na upokorzenie, cierpienie, męczeństwo”.
Dostojewski nie żył w czasie II wojny światowej. I nie widział cierpienia, jakie spotkało narody rosyjskie czy żydowskie. Pojawia się jednak to wyjście:
"Nie mogę do końca uwierzyć w krzyki Żydów, że są tak poniewierani, torturowani i poniżani. Moim zdaniem rosyjski chłop, a nawet rosyjski pospólstwo, niesie ciężary prawie więcej niż Żyd".
Brak państwa wśród Żydów w tym czasie jest nieporównywalny z cierpieniem, jakie musiał znosić naród rosyjski:
„kiedy Żyd „cierpiał z powodu wolnego wyboru miejsca zamieszkania”, to dwadzieścia trzy miliony „rosyjskich mas pracujących” cierpiało z powodu pańszczyzny, co oczywiście było trudniejsze niż „wybór miejsca zamieszkania”.
A właściwie, kto powiedział, że Rosjanie nie lubią Żydów? Jest niechęć – i są ku temu powody. Ale dlaczego Żydzi tak traktują Rosjan? Dostojewski zadaje to pytanie i odpowiada na nie:
„Zdarzyło mi się nawet mieszkać z ludem, w masie ludzi, w tych samych barakach, spać na tych samych pryczach. Było tam kilku Żydów – i nikt nimi nie gardził, nikt ich nie wykluczał, nie prześladował Kiedy się modlili (a Żydzi modlą się z krzykiem, ubierając się w specjalny strój), to nikomu nie było to dziwne, nie przeszkadzało im i nie śmiało się z nich, czego jednak należałoby oczekiwać od takiego niegrzecznego, według waszych wyobrażeń, ludzie jak Rosjanie, przeciwnie, patrząc na nich, mówili: „Taka jest ich wiara, tak się modlą” i przechodzili spokojnie i prawie z aprobatą (a gdzie to jest? w więzieniu!) i ogólnie wyrażany wstręt i wstręt do Rosjan, do „tubylców". Tak samo jest w koszarach żołnierskich i w całej Rosji: złóż wizytę, zapytaj, czy w koszarach obraża się Żyd , jak Żyd, jak Żyd, za wiarę, za obyczaj? wszędzie rosyjski lud za dużo widzi i rozumie (a sami Żydzi tego nie ukrywają), że Żyd nie chce z nim jeść, gardzi nim, unika i odgradza się od niego jak tylko może, no i zamiast tego o urażeniu się tym Rosjanin mieszczanin spokojnie i wyraźnie mówi: „To jest jego wiara, to przez wiarę nie je i stroni” (to znaczy nie dlatego, że jest zły) i uświadamiając sobie, że wyższy rozum, wybacza Żydowi z głębi serca. Tymczasem przychodziła mi czasem do głowy fantazja: co by było, gdyby w Rosji nie było trzech milionów Żydów, tylko Rosjanie; i byłoby 80 milionów Żydów - no cóż, w co Rosjanie zmieniliby się od nich i jak by ich traktowali? Czy dadzą równe prawa? Czy będą mogli swobodnie modlić się wśród nich? Czy nie zmienią cię w niewolników? Co gorsza: czy nie zdarliby całkowicie skóry? Czy nie zostaliby pobici do ziemi, aż do ostatecznej eksterminacji, tak jak robili to z obcymi narodowościami w dawnych czasach, w ich starożytnej historii? Nie, proszę pana, zapewniam, że wśród Rosjan nie ma uprzedzonej nienawiści do Żyda, ale być może jest do niego niechęć, zwłaszcza lokalnie, a może nawet bardzo silna. Och, bez tego niemożliwe jest, aby był Żydem, nie z plemienia, nie z jakiejś nienawiści religijnej, ale bierze się to z innych powodów, za które to już nie rdzenni mieszkańcy są winni, ale Żyd samego siebie.
Przez wiele stuleci Żydzi byli „państwem w państwie”. Nie ma nic złego w takiej konsolidacji ludzi. Tylko wtedy, gdy nie zaszkodzi państwu, w którym Żydzi tworzą własne, mówi Fiodor Michajłowicz:
"Ale bez zagłębiania się w istotę i głębię tematu, można przynajmniej na zewnątrz zobrazować przynajmniej niektóre oznaki tego stanu w państwie. jedna osobowość ludowa jest Żydem, a przynajmniej są inne, ale nadal należy wziąć pod uwagę, że bez względu na to, jak nie istniały, nawracać niewolników lub wykorzystywać. Uwierz w zwycięstwo nad całym światem, uwierz, że wszystko się Tobie podporządkuje. Ściśle pogardzaj wszystkimi i nie komunikuj się z nikim w swoim życiu. I nawet gdy stracisz swoją ziemię, swoją osobowość polityczną, nawet gdy jesteś rozproszony po całej ziemi, wśród wszystkich narodów - to wszystko jedno - uwierz we wszystko, co ci obiecano, raz na zawsze uwierz, że wszystko będzie się spełniły, ale na razie żyj, unikaj, łącz się i eksploatuj i - czekaj, czekaj ... "To jest istota idei tego stanu w państwie, a potem oczywiście są wewnętrzne i być może nawet tajemnicze prawa. Chroniące tę ideę.
Dostojewski nie ma na myśli pojedynczych Żydów. Zwraca uwagę na cały system, który wyraźnie nastawiony jest na dominację nad światem:
„wierzchołek Żydów coraz mocniej panuje nad ludzkością i dąży do nadania światu wyglądu i jego istoty, wszyscy Żydzi krzyczą, że są wśród nich dobrzy ludzie. O Boże! A może teraz mówimy o złych ludziach. A czy nie są też dobrzy ludzie? Czy zmarły paryski James Rothschild był złym człowiekiem? Mówimy o całości io idei tego, mówimy o Żydach i idei Żydów, obejmując cały świat, zamiast „nieudanego” chrześcijaństwa…”
A właściwie to, co widzimy w dziełach Wielkiego pisarza:
Pierwszą żydowską postacią w twórczości Dostojewskiego jest Isai Fomich Bumshtein („Notatki z domu umarłych”), ryski Żyd, skazany. Maniery, wygląd, obrzędy modlitewne i przemówienie Isaia Fomicha są przedstawiane kpiąco i nieuprzejmie, bez najmniejszej próby wniknięcia w jego psychikę i znaczenie wykonywanych przez niego obrzędów.
Prawie wszyscy Żydzi w pracach Dostojewskiego to postacie negatywne, zarówno niebezpieczne, jak i żałosne, tchórzliwe i bezczelne, przebiegłe, chciwe i haniebne. W ich obrazowaniu pisarz często ucieka się do klisz i oszczerstw o wulgarnym antysemityzmie (bezczeszczenie ikony Matki Bożej przez nawróconego na Żyda Lamszyna w Biesach, wymierzenie sprawiedliwości oskarżeniu Żydów w rytuale użycie krwi chrześcijańskich dzieci w Braciach Karamazow). Zamiast słowa „Żyd” Dostojewski woli używać pejoratywnych pseudonimów: żydki, żydki, zhidishki, zhidyugs, zhidenyata.
Jednocześnie pamiętajmy, że słowo „ZhID” zyskało przekleństwo tylko we współczesnym rosyjskim. A w czasach Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego to słowo niekoniecznie miało (jak później) grubo uwłaczające znaczenie. Używali go również Puszkin i Lermonotow oraz inni nasi wielcy klasycy.