по Еккл11 /без нумерации стихов, а ниже по записи с нумерацией/
потому что когда-то потом
по прошествии многих дней
ты найдёшь для себя его,
Явится, то испОлнится
добрый поступок тебе
благодатью, не зажимаясь
делись.
(к нему)
Кто и делает в мире всё.
Утром работай и сей,
и покоя руке твоей
не давай даже вечером тоже,
потому что не угадать
чтож хорошо уродИтся
то или это хорошим,
рАвно ли хорошо.
Сладко нам видеть свет,
и приятно для глаз солнце,
в свете нам радость есть;
вот уж к закату клОнится
путь человека тут.
Но помни о Боге всегда!
ходи по путям очей
и сердца ходи по путям;
И печаль от сердца удаляй,
и от тела злое уклоняй,
не впадай в плохое никогда;
детство, юность - суета.
ты не можешь знать дел Бога,
КТО и делает в мире всё,
и на суд ОН ещё приведёт,
Высшая Мудрость Бога.
Екклесиаст, глава 11
глава 10глава 12 Список книг
Открыть главу: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 121.Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
2.Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле.
3.Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.
4.Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
5.Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.
6.Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.
7.Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.
8.Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, - суета!
9.Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.
10.И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность - суета.
http://bibleonline.ru/bible/rus/21/11/
__________________________________________
По Еккл11 /без нумерации стихов, а ниже по записи с нумерацией/
1
Отпускай хлеб другим, и давай, и делись,
потому что когда-то потом
по прошествии многих дней
ты найдёшь для себя его,
отпускай хлеб по вОдам твой.
2
С семерыми делись, не удерживай части,
ты не знаешь когда это вспомнится,
и какая беда и когда на земле
Явится, то испОлнится
добрый поступок тебе
благодатью, не зажимаясь
делись.
4
Кто наблюдает за ветром и только - тому не сеять,
и кто в облаках витает - то и не жать ему,
не получать урожай любой, а особо добротный,
и о еде заботы придут неминУ_емо.
(к нему)
5
Как не знаешь дороги ты ветра
и как кости растут у зародыша
человека во чреве беременной,
ты не можешь знать дел Бога,
Кто и делает в мире всё.
6
Утром работай и сей,
и покоя руке твоей
не давай даже вечером тоже,
потому что не угадать
чтож хорошо уродИтся
то или это хорошим,
рАвно ли хорошо.
7
Сладко нам видеть свет,
и приятно для глаз солнце,
в свете нам радость есть;
вот уж к закату клОнится
путь человека тут.
8
пусть человек веселится в годы свои на земле
и в продолжении всех(лет) помнит о днях тёмных,
которых придёт много: но всё и всегда - суета.
Но помни о Боге всегда!
9
Юноша, веселись в юности ты своей,
радость вкушай сейчас, именно в ю_ностИ,
ходи по путям очей
и сердца ходи по путям;
но помни, что Сущ Бог, и в суд приведёт, знай.
10
И печаль от сердца удаляй,
и от тела злое уклоняй,
не впадай в плохое никогда;
детство, юность - суета.
ты не можешь знать дел Бога,
КТО и делает в мире всё,
и на суд ОН ещё приведёт,
Высшая Мудрость Бога.
_______________________________
Слава Богу , мы теперь знаем, что есть духовные законы , установленные Богом.
Екклесиаст 11:1
«Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его».
В слове Живой веры мы разобрали, что такое один из духовных законов, которые установил Бог.
Если начать изучать Слово Божие, то становится понятным, почему многие люди не могут вырваться из тех сложных обстоятельств жизни, в которых они оказались.
Если человек не готов ничего отдавать, он ничего не хочет посеять, то почему же тогда надеется что-то получить от Бога?
Любой фермер знает, что урожай в конце лета будет зависеть от того, какое зерно он бросил в землю весной. Если фермер ничего не хочет посеять в землю, то на его поле ничего не вырастет, кроме сорняков. О каком богатом урожае можно говорить, если не было брошено в подготовленную землю ни одного зернышка?
Бог – наш источник, и такой источник является неиссякаемым. Бог богат и очень щедр. Но Он ждет, чтобы в нас выросла настоящая живая, а не книжная вера. Такая живая вера нужна Ему, чтобы начать нам давать все, что мы попросим у Него.
Как же получить такую живую веру? Мы должны постепенно изменить свое мышление и научиться не только давать, но и принимать от Бога или от тех людей, которых Он к вам пошлет.
Если человек начинает исполнять духовный закон, установленный Богом, то отпускает свой хлеб по водам. Конечно, нужно время, чтобы урожай созрел и вернулся в десяти, тридцати или в сто кратном виде. Когда начинаешь отдавать, то твое семя как будто бы уплывает в неизвестность. Река уносит все, что вы опускаете в воду.
Но ведь можно посмотреть в другую сторону, и с той стороны сразу будут видны волны, на которых скоро появится ваш урожай. Одна волна в постоянно текущей реке будет уносить ваше даяние, а с другой стороны волны будут подкатываться к вашим ногам и начнут приносить урожай.
Чем больше отдаешь, тем больше начнешь получать. Бог всегда знает, кто исполняет Его закон и делает это не из-за страха, а от чистого сердца.
Бог принимает от нас наше даяние, умножает его по нашей вере и приносит обратно. Принимать от Бога – значит, исполнять Его духовные законы, ходить в послушании и возрастать в вере.
Как только мы обретаем живую веру, она становится очень крепкой и может с легкостью отражать все удары дьявола.
Тот, кто имеет крепкую веру, отдает заботу о себе и о своих финансах Самому Господу. Если вы позволите Богу стать источником во всех областях вашей жизни и будете соблюдать духовный закон даяния и принятия, то Он позаботится о всем обеспечении, в котором вы нуждаетесь.
Кто, как не Он, знает и видит все ваши нужды? Бог слышит все ваши просьбы и мольбы. Только Господь ждет от вас выполнения Его духовных законов.
2 послание к Коринфянам - 6
«Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет».
А что такое праведность? Праведность – это когда человек находится в правильном положении перед Богом и соблюдает все Его законы.
Невозможно жить по своим законам и говорить, что любишь Бога.
Если человек не выполняет духовный закон даяния, значит, он не сможет и принимать от Бога. Любить Бога – это не просто слова. Надо исполнять Его волю. И только тогда Он сможет начать давать по своей великой милости и показать, насколько Он вас любит.
Каждый верующий человек должен ожидать от Бога милости и благодеяний. Если вы исполняете духовный закон даяния, то начинайте ожидать воздаяния от Самого Бога. Он так и сказал, а Его слово всегда истинно.
Луки 6 :38
«Давайте, и дастся вам…Ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам».
Если вы возрастаете в вере и начали давать в то служение, где вы питаетесь духовно, значит, ожидайте возвращение вашего даяния в десяти, тридцати или в сто кратном увеличении.
Вам нужно сделать свою жизнь такой, чтобы Господь видел, что вы стали жить не для себя и не ради накопления богатства, которое все равно может исчезнуть в любой момент, а ради Иисуса. Тогда вы сразу же оказываетесь в правильных отношениях с Богом.
Ведь Он отдал Своего Сына именно за вас, и сделал все возможное, чтобы именно вы спаслись.
Когда вы живете ради Иисуса, на вас Бог обращает самое пристальное внимание и участвует во всех ваших делах. Проблемы, которые не могли решиться долгие годы, начнут разрешаться как бы сами собой. И только вы будете знать, кто на самом деле вам помогает и почему Он это делает.
Когда Бог участвует во всех ваших делах, к вам приходит пробуждение. У вас будто открываются глаза, и вы начинаете видеть то, что раньше не понимали и не замечали. Внезапно в голову приходят удивительные и светлые мысли. Или вы чувствуете непреодолимое желание что-либо сделать, о чем раньше даже не задумывались.
Бог посылает к вам Духа Святого, и вы начинаете получать дары. Если вы соблюдаете закон даяния и знаете, что должны не только отдавать, но и принимать, чтобы закон исполнился, то принимать придется от Духа Святого.
Бог, видя ваше послушание и вашу живую веру, сможет вам давать все больше и больше. Чем больше вы будете отправлять по водам, тем больше к вам начнет приходить. И ваша жизнь, которая раньше была полна скорбями и недостатками во всех сферах, начнет наполняться благословениями.
Бог сможет постепенно доверять вам все больше и больше денег. Если вы любите Бога, а не деньги, то они просто не смогут взять над вами власть. Когда вы сеете и даете, ваша вера укрепляется, потому что вы начинаете получать такое, о чем раньше не смели даже мечтать.
Бог – ваш источник. Он благ, Господь любит вас и готов осыпать вас своими благодеяниями. Главное – это ожидать воздаяния за свое даяние, потому что это часть духовного закона. Бог любит вас!
Слава Богу , что мы живем по духовным законам , которые установил Бог для людей.
Многие подают, но без усердия, которое важнее и совершеннее самого подаяния. Ибо гораздо лучше для достойных простирать руку и недостойным, нежели из опасения встретиться с недостойными лишать благодеяния и достойных. Это, по моему мнению, и означает то, что надобно посылать хлеб твой даже по водам (Еккл. 11:1) , - он не рассыплется и не пропадет перед праведным Судьей, но достигнет того места, где положено будет все ваше и где найдем его во время свое, хотя о том и не думаем.
На смерть отца.
Свт. Амвросий Медиоланский
Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его
Там поистине слезы есть хлеб, где алчут правды. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф. 5:6) . Ибо есть такие слезы, которые есть хлеб и укрепляют сердце человека. К этому рассуждению подходит еще и изречение Екклесиаста: Отпускай хлеб твой по водам (Еккл. 11:1) , ибо там хлеб небесный, где вода благодати, ибо те верно принимают сущность слова и пищу разума сокровенного, в чьем чреве текут реки воды живой.
О молитве Иова и Давида.
Прп. Исаак Сирин
Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его
Когда подаешь, подавай с великодушием, с ласковостию на лице и снабди в большей мере, нежели сколько некто просил. Ибо сказано: Поднеси кусок твой к лицу бедного, и немного спустя опять найдешь его (Еккл. 11:1) . Не отделяй богатого от бедного и не старайся распознавать достойного от недостойного: пусть все люди будут для тебя равны для доброго дела.
О духовном совершенстве.
Прп. Никодим Святогорец
Только потраченное на нищих, богатство, не погибает, но остаётся. Как и Соломон гадательно говорит об этом «Посли хлеб твой на лице воды, яко во множестве дний обрящеши его », смысл такой: дай хлеб и милостыню нищим, и через них пошлёшь её в воду, т.е. внешне увидишь растворение и истление, однако в действительности она не погибает. Как то, что бывает брошено в воду, кажется что, это тонет и исчезает, но в действительности не исчезает и не гибнет; так и хлеб и серебро, которые даются нищим, кажутся пропавшими и потраченными, однако воистину не исчезают и не истлевают, но пребывают, чтобы давший мог найти их в будущей жизни, ими же, и восприимет орошение и прохладу, когда язык его будет жариться в том огне, о котором сказано в Евангелии о богатом.
Толкование на Соборное Послание Иакова брата Господня.
Блж. Иероним Стридонский
Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его
Бросай хлеб твой на лице воды, потому что по прошествии многих дней, найдешь его. Увещевает к милостыне, что всякому просящему нужно давать и благотворить без разбора. Ибо как сеющий во влажную почву ожидает плода от своего посева: так сеет и дающий бедным; и сеет он не зерна семян, а самый хлеб, и потому ожидает умножения своего посева с большим приростом; и когда наступит день суда, он получит гораздо больше, чем сколько давал. Иначе: в каком бы человеке ты не увидел ту воду, о которой говорится: «реки от чрева его истекут воды живы» (Ин. 7:38) , – не тяготись дать ему хлеб мудрости, хлеб разумный, хлеб слова. Ибо если ты будешь часто делать это, то найдешь, что ты не напрасно бросал семена учения. Нечто подобное, я полагаю, сказано и у Исайи: «блажени сеющии при всяцей воде, идеже вол и осел попирает» (Ис. 32:20) , – что должен быть признаваем достойным блаженства тот учитель, который сеет на орошенное сердце слушателей, собранных из Иудеев ли, или из язычников.
Толкование на книгу Екклезиаст.
Лопухин А.П.
Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его
В главах 9:1 –12:8 дается как бы резюме предшествующих размышлений Екклезиаста об условиях счастливой жизни. Таких условий три: доброе делание, невинные наслаждения и полная преданность Божественному провидению. Первое условие раскрыто в 11:1–6 , второе - в 11:7–10 , третье - в 12:1-7 . В образных выражениях Екклезиаст призывает к самой широкой благотворительности, чуждой всякого расчета на личную выгоду («по водам») . Всякая жертва со временем принесет свой плод жертвователю. Некоторые толкователи думают, что Екклезиаст побуждает здесь своих современников к торговой предприимчивости, к смелым коммерческим операциям на море. Но, как видно из других мест книги, Екклезиаст старался скорее сдержать излишнюю предприимчивость богатых людей, всю жизнь проводивших в заботах о приумножении богатства. Из следующего стиха ясно, что речь здесь о благотворительности.
Толковая Библия.
1–6. Увещание к благотворительности. 7–10. Призыв к наслаждению жизнью.
В главах Еккл 9.1-12дается как бы резюме предшествующих размышлений Екклезиаста об условиях счастливой жизни. Таких условий три: доброе делание, невинные наслаждения и полная преданность Божественному провидению. Первое условие раскрыто в Еккл 11.1-6, второе – в Еккл 11.7-10, третье – в Еккл 12.1-7.
Еккл.11:1. Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
В образных выражениях Екклезиаст призывает к самой широкой благотворительности, чуждой всякого расчета на личную выгоду («по водам»). Всякая жертва со временем принесет свой плод жертвователю. Некоторые толкователи думают, что Екклезиаст побуждает здесь своих современников к торговой предприимчивости, к смелым коммерческим операциям на море. Но, как видно из других мест книги, Екклезиаст старался скорее сдержать излишнюю предприимчивость богатых людей, всю жизнь проводивших в заботах о приумножении богатства. Из следующего стиха ясно, что речь здесь о благотворительности.
Еккл.11:2. Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле.
«Семь и даже восемь» указывают на возможно более полное число людей, с которыми следует делиться своим имуществом.
Еккл.11:3. Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.
«Если облака будут полны, то они прольют на землю дождь». Всякая жертва вновь возвращается к жертвователю подобно тому, как испарившаяся на земле вода, наполнив собой облака, снова падает на землю. Образ дождевых облаков обычно в Библии символизирует милость, благотворительность (Притч 25.14; Сир 35.23). И если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, где упадет. В мире нравственном, как и в физическом, определенные причины всегда вызывают определенные действия и, вообще говоря, человек жнет только там и только то, где и что он сеет, с такою же необходимостью, с какой упавшее дерево остается на том именно месте, куда упало.
Еккл.11:4. Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
Делая добро, человек не должен проявлять излишней расчетливости, осторожности и мнительности, чтобы не остаться без всякой жатвы, подобно слишком усердно наблюдающему за ветром и облаками.
Еккл.11:5 Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.
Еккл.11:6. Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.
Не зная путей Божиих, не будучи в состоянии предвидеть, где его деятельность будет плодотворна, человек должен пользоваться каждым моментом для доброй деятельности.
Еккл.11:7. Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.
Еккл.11:8. Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, – суета!
Еккл.11:9. Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.
Еккл.11:10. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность – суета.
В этих стихах Екклезиаст призывает к веселью и радости, пока не наступили темные дни. Человек должен наслаждаться всем, что есть приятного и красивого в мире, помня, однако, о праведном суде Божием. «Пусть помнит о днях темных». Дни темные, в противоположность всем годам прожитой жизни, означают дни пребывания в шеоле. «Ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих», т. е. следуй внушениям сердца и очей, пока это не противно правде Божией. LXX увидели в этих словах противоречие с Чис 15.39, где запрещается «ходить «вслед сердца вашего и очей ваших», и, потому, перед словами: «в видении очей твоих», прибавили отрицание μή (слав. – «не»). Это отрицание однако излишне, так как из контекста ясно, что Екклезиаст говорит лишь о таких влечениях сердца, которые не противны Божественным заповедям.
11:1
Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней
опять найдешь его.
Кто не удерживает у себя хлеб свой и сеет щедро семена
пшеницы, тот щедро и пожнёт хлеб в своё время. Кто скуп, тому
скупо и воздастся.
То же - и о духовном хлебе: нельзя его удерживать в своих закромах,
ибо духовный хлеб нам не принадлежит. Есть смысл отпускать его по
"водам" реки жизни через распространение слова Бога в
проповедническом служении. Только в этом случае кто-то из нищих
духом сможет обнаружить его, увидеть в нём ценность для себя и
насытиться.
Как
понять, что по прошествии многих дней опять найдешь его?
Если мы
посеяли семена слова Божьего в сердцах людей, то со
временем и постепенно это семя может дать рост. Сеятель
духовного хлеба, как и сеятель пшеницы - не знает
механизма прорастания посеянного слова (Марк 4:27,28). Может
пройти много дней и даже лет - прежде, чем мы соберём
«урожай»: увидим, как человек, которому мы рассказывали о
Боге, станет Его служителем, став источником духовного хлеба
для других. Так, в круговороте сеяния хлеба духовного и
сбора духовного «урожая» - и возвращается «хлеб» к
«сеятелям».
11:2
Давай часть семи и
даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле.
Давать надо, если есть что отдать, ведь если есть отдающие,
значит, будут и берущие. Здесь возможны два варианта:
1) делись тем, что имеешь, с другими, тогда во время бедствия твоего
- и тебе помогут.
2) заботься о разнообразии дел твоих, ибо не знаешь, какое именно
сможет выручить тебя во времена бедственные.
В духовном же отношении здесь такой совет: разнообразь свою христианскую деятельность, ибо не знаешь, что именно окажется полезным для кого-то и для тебя.
11:3
Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь;
Закон причины и следствия установлен Богом, есть вещи простые
и понятные всем, ибо они базируются на физических законах,
поэтому можно смело делать какие-то выводы, отталкиваясь от
неизменного и прочного основания происходящего: не бывает так,
чтобы облака наполнялись водою, а дождь не пролился. Потому и дождь
идёт, что облака наполняются водою.
Так и в духовном отношении, если чьи-то духовные облака наполнены Божьей истиной, они непременно прольются и, либо для кого-то дадут рост, либо «смоют» с земли.
Итого: действуй во благо всех - в жизни своей и наполняйся пользой, и тогда только результат всей жизни твоей не будет пустым.
и если упадет дерево
на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.
Человек не властен над тем, чтобы изменить законы, установленные
Богом для природы: если дереву настало время упасть, оно упадёт, и
упадёт строго в том направлении, которое для него определено законом
Бога.
Так и с человеком: не сможет человек изменить отношения Бога к себе,
если уже "упало": пока живёшь - "зеленей" и "плодоноси", чтобы был
смысл в твоём появлении на этот свет.
11:4
Кто наблюдает ветер,
тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
Процесс наблюдения за чем-то - это тоже своего рода деятельность,
вот только наблюдатель использует глаза свои, не руки, а если
руку к делу не приложишь, то и результата не видать.
Хотя сила явлений природы - велика и не может человек никак влиять
на них, тем не менее, если всё время опасаться погодных условий
и ставить трудовую деятельность в прямую зависимость от них, то
можно умереть от голода. Человек должен надеяться ещё и на помощь
Бога в созидательном труде своём: Он способен дать урожай и в
неблагоприятных погодных условиях, если человек потрудится для
урожая.
11:5
Как ты не знаешь
путей ветра и того, как [образуются] кости во чреве беременной, так
не можешь знать дело Бога, Который делает все.
И хотя человек не может знать, пользу или вред принесёт ему ветер
в труде его (как и механизм формирования человека в утробе матери) –
удел его на земле трудиться и жить так, как заповедал ему Господь,
наполняя землю и зарабатывая хлеб свой, не оглядываясь чрезмерно на
погодные условия: если Бог определил такой цикл жизни для человека,
значит, Он и даст возможность независимо от погодных условий на
земле этому циклу для человека - быть.
11:6
Утром сей семя твое,
и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то
или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.
Этот призыв хорош для сеятелей всех категорий, буквальных или
духовных. Труд сеятеля результативен в итоге не только из-за
качества посева, но и из-за его продолжительности во времени:
чем больше трудишься, тем большая площадь засеяна будет, тем
больше шансов собрать урожай.
Поэтому не должен человек заранее отчаиваться о том, что
из-за неблагоприятных условий весь его труд может пропасть:
человек не может предвидеть исход труда своего, но если он будет
усерден в труде своём в течение всего дня, то есть шанс и хороший
результат иметь, и чем больше семян пшеницы или Божьего
слова посеяно - тем больше шансов дождаться всходов
(хлеба или людей, желающих поклоняться Богу).Если всё время ждать благоприятных условий для того,
чтобы начинать посев, то можно остаться ни с чем.
11:7
Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.
Как бы то ни было и как бы жизнь человека ни зависела от
случайностей, которые предусмотреть невозможно, человек, тем не
менее, создан с умением находить радость в жизни и от труда своего и
от природных явлений, даже если они не всегда благоприятствуют
человеку в труде его. И было бы глупо этим даром Божиим – находить
радость в жизни - не пользоваться.
11:8
Если человек проживет
[и] много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть
помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, - суета!
Удел человека, пришедшего в этот мир - трудиться и с оптимизмом
преодолевать тёмные полосы в своей жизни, которые иногда неизбежно
появляются неизвестно откуда и даже независимо от него.
И лучше для человека, если он научится жить с оптимизмом независимо
от того, что выпадает на его долю. Жизнь так или иначе - проходит
быстро, и если всё время пребывать в печали и страданиях, не находя
в жизни никакой радости для себя, то лучше и не жить вовсе.
11:9
Веселись, юноша, в
юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей,
и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих;
Для молодых людей естественно проводить дни юности своей в
беззаботном
времяпровождении и жить так, как нравится. И Бог не возражает против
того, чтобы в молодости человек испытал множество интересного из
всего, что Бог заложил в человека при сотворении.
только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. Однако если молодые люди будут знать, что за всякие свои действия им придётся отвечать пред Богом - то они смогут так мудро скорректировать свою жизнь с самой юности, что пред Богом им не будет стыдно за то, как они прожили свою жизнь и на что её израсходовали.
11:10
И удаляй печаль от
сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и
юность - суета.
Оптимизм и мудрость с оглядкой на
неизбежность Божьего суда -- лучшие качества для века сего:
оптимизм помогает преодолевать все трудности в щадящем для сердца
режиме, а мудрость помогает молодым удержать ногу от зла и не
усугубить свою и без того непростую жизнь в веке этом -
дополнительными отягчающими обстоятельствами.
Юность проходит быстро, но если юный глуп – последствия глупости
могут сгубить всю оставшуюся жизнь юноши.